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Utilisateur:Yhaou/Femmes musulmanes dans le sport

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Les médaillées de Taekwondo de l'Espagne, la Grande-Bretagne, l'Iran et l'Egypte lors des jeux Olympiques de Rio, en 2016.

La pratique du sport chez Les femmes musulmanes sport remonte au début de l'Islam, au début du VIIe siècle. Par exemple, le prophète Muhammad faisait des courses avec sa femme Aïcha. Les musulmanes modernes, quant à elles sont des athlètes qui ont connu du succès dans une variété de sports, notamment le volley-ball, le tennis, le football, à l'escrime ou bien encore le basket-ball. Aux les jeux Olympiques de 2016, quatorze femmes musulmanes ont remporté des médailles dans une grande variété de sport. Néanmoins aujourd'hui encore, les femmes musulmanes sont sous-représentées dans le secteur des sports, tant à l'école que dans le sport amateur ou bien durant des compétitions internationales. Les causes de cette sous représentativité peuvent être culturelles ou familiales ou bien des raisons matérielles comme le manque d'installations adéquates et de programmes permettant la promotion du sport auprès de ces femmes. L'interdiction du hijab, dans différentes compétitions sportives peut également être un frein au développement dans le sport des musulmanes.

Les femmes musulmanes dans le monde du sport professionnel modifier

Football modifier

 
La milieux-offensive féminine du Paris Saint-Germain, Fatmire Alushi

Plusieurs nations membres de l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI) ont accueilli certains grands tournois émanant de plusieurs grandes associations footballistiques[1]. Ainsi, l'Azerbaïdjan, qui est un pays membre de l'UEFA a accueilli la coupe du monde féminine de football des moins de 17 ans 2012[1], et a défini une moyenne de fréquentation des match, ce qui a permis d'établir que cette édition a établi le record d'affluence pour la coupe du monde féminine des moins de 17 ans (record battu depuis par le Costa Rica en 2014). La mascotte officielle pour cette coupe du monde était la Top Girl[1], une jeune fille avec le drapeau national de l'Azerbaïdjan peint sur ses joues. La Jordanie quand à elle était l'hôte de l'édition 2016 de la coupe du monde féminine des moins de 17 ans, ce qui faisait de cette édition la première coupe du monde de football féminine à avoir été disputée au Moyen-Orient[2].

En outre, trois régions d'Asie, contenant un nombre significatif d'états membres de l'OCI et/ou à forte population musulmane ont inauguré des championnats féminin de football, comme par exemple l'Asie du Sud avec la création duChampionnat d'Asie du Sud de football féminin, dont la première édition s'est tenue en 2010), l'Asie du Sud-Est avec la création du Championnat d'Asie du Sud-Est de football féminin en 2006 et enfin l'Asie de l'Ouest qui a inauguré le Championnat d'Asie de l'Ouest de football en 2005.

Un certain nombre de footballeuse musulmanes ont été des actrices de premier plan pour les différentes équipes nationales de l'UEFA en Europe de l'Ouest. Ces femmes incluent Fatmire Alushi (née Fatmire Bajramaj), qui a été championne du monde avec l'Allemagne durant la Coupe du monde féminine de football 2007 qui se déroulait en Chine. Fatmire Alushi a également permis à l'Allemagne de remporter par deux fois l'Euro féminin en 2009 et en 2013.[3],[4].

Basket-ball modifier

Contrairement à beaucoup d'autres associations sportives, la FIBA maintient une interdiction totale du hijab. Le règlement interdit tout couvre-chef, large de plus de 12,7 cm, ce qui empêche les femmes portant le hijab de participer[5]. Depuis 2016, cette politique d'interdiction a reçu l'examen de centaines de milliers de personnes sur les médias sociaux, un mouvement qui a été dirigé par des joueuses de la NCAA, Indira Kaljo et Bilqis Abdul-Qadîr[6]. D'autres joueuses tels que Ezdihar Abdulmula, Asma Elbadawi, Ki-Ke Rafiu, Raisa Aribatul, Raabya Pacha, Merve Sapci, et Noha Berhan ont également créé des pétitions demandant à la FIBA l'abrogation de cette interdiction. Kaljo et Abdul-Qadîr ont obtenue un grand succès à l'école secondaire et au collège de basket-ball. Abdul-Qadîr était le Joueur de l'Année 2009 du Massachusetts Gatorade, a marqué plus de 3000 points au cours de la haute école (un enregistrement d'état pour les garçons et les filles), et a été nommé à la C-USA Tous les Universitaires de l'équipe au cours de sa carrière à l'Université de Memphis[7]. Kaljo était une joueuse de JUCO All-American. Elle a commencé a porté le hijab quand elle avait la vingtaine[8]. Les deux femmes n'ont put poursuivre leurs carrières de joueuses professionelles de basket-ball en raison de leurs convictions religieuses.

Cricket modifier

 
Les membres de l'équipe féminine du Pakistan (en vert) après un match contre l'Angleterre lors de la Coupe du Monde de 2009

Dans le classement féminin du CPI, deux des dix équipes (le Pakistan et le Bangladesh) sont originaires de pays à majorité Musulmane[9], et le Bangladesh a accueilli la 2014 les Femmes du Monde Twenty20 (l'un des deux championnats du monde de cricket)[10]. Les femmes Musulmanes ont aussi représenté l'Inde (Nuzhat Parween,Gouher Sultana,Nooshin Al Khadeer) et l'Afrique du Sud (Shabnim Ismail)[11],[12]. En Angleterre, les femmes Musulmanes n'ont pas encore pénétré le cricket au même degré que les hommes Musulmans (dont plusieurs ont représenté l'Angleterre à l'étranger)[13]. Les Femmes du Comté de Championnat ont seulement a obtenu leurs premiere joueuse musulmane en 2012, quand Salma Bi a fait ses débuts pour le Northamptonshire[14].

Pour les sociétés musulmanes conservatrices, le cricket peut être considéré comme le sport plus approprié pour les femmes que les autres sports en raison de sa tenue (pantalons longs et des manches longues) et le manque de contact physique. Une des femmes Iraniennes de l'équipe a été formé en 2009, et en 2010, la joueuse de cricket Narges Lafooti est devenue la première femme Iranienne à voyager seule à l'étranger pour un événement sportif.[15] En Afghanistan, les joueuses de cricket font faces à des difficultés en raison des attitudes culturelles à l'égard des femmes dans le sport, y compris de menaces spécifiques contre les joueuses. Une équipe nationale a été formé en 2010, mais en 2014 a été effectivement inutilisée[16],[17].

Escrime modifier

En 2016, l'escrimeuse Ibtihaj Muhammad est devenue la première américaine à participer aux jeux Olympiques, tout en portant un hijab. Elle a choisi ce sport parce que c'était l'un des rares qu'elle pouvait pratiquer sans enlever son hijab[18]. Dans une interview avec Tamerra Griffin, elle a dit qu'elle espérait être un élan en faveur de la diversité dans une sphère qui a "toujours été un sport réservé à des personnes riches"[19]. Ibtihaj a été classé huitième dans le monde entrer dans les jeux Olympiques d'Été 2016, mais perdu dans la ronde des 16 contre la francaise Cécelia Berder[20]. La tunisienne, Inés Boubakri a remporté la médaille de bronze aux jeux Olympiques d'Été 2016, en battant le russe Aida Shanayeva dans la finale. Elle a dédié sa médaille à toutes les femmes Arabes, en disant qu'elle souhaitait que sa victoire à un message que "les femmes existent et qu'ils ont leur place dans la société"[21].

Patinage artistique modifier

En 2012, Zahra Lari est devenue la première patineuse artistique à représenter les Émirats Arabes Unis lors de compétitions internationales; elle est également la première patineuse à participer à la concurrence internationale, tout en portant un hijab et en couvrant son corps en entier[22].

Hockey sur glace modifier

Fatima Al Ali qui est native de Abou Dabi joue pour les Emirats Arabes Unis dans l'équipe nationale féminine de hockey sur glace. Dans le cadre de la campagne "le Hockey est pour tout le monde" en février 2017, elle a pratiqué avec les Capitals de Washington de la Ligue Nationale de Hockey et avec les Washington Fierté de l'équipe Junior féminine de la Ligue de Hockey. Elle espère inspirer d'autres femmes Musulmanes dans les Émirats Arabes Unis pour jouer au hockey[23]. Elle a également participé à une cérémonie lors d'un match entre les Capitals de Washington et les Red Wings de Detroit , le 9 février 2017[24].

Arts martiaux modifier

Durant les jeux Olympiques d'Été 2016, plus de femmes Musulmanes ont remporté des médailles dans les arts martiaux que dans tout les autres sports. Majlinda Kelmendi remporté la médaille d'or en judo dans les 52 kg de poids de classe, la première médaille pour son pays natal, le Kosovo. Mariya Stadnik (48 kg lutte) a remporté l'argent pour l'Azerbaïdjan, l'iranienne Kimia Alizadeh Zenoorin et l'égyptienne Hedaya Malak ont toutes deux reçues une médaille de bronze dans la catégorie 57 kg de taekwondo. Les autres médaillés de bronze comprennent l'azerbaïdjanaise Patimat Abakarova (49 kg taekwondo), la tunisienne Marwa Amri (58 kg lutte), et la turc Nur Tatar (67 kg de taekwondo).

Alpinisme modifier

En 2005, les Iranienes Farkhondeh Sadegh et Leila Bahrami sont devenues les premières femmes Musulmane qui ont réussie à gravir le Mont Everest. Elles ont dédié leur réussite à toutes les femmes Musulmanes, en disant: "Souvent, les gens semblent penser que les femmes Musulmanes sont limitées. Ce serait une bonne occasion de montrer au monde que quelque chose comme cela est possible pour nous."[25] Raha Moharrak est devenu le plus jeune Arabe et la première femme Saoudienne à atteindre la pointe de l'Everest en 2013[26].

Tennis modifier

Plusieurs états membres de l'OCI ont accueilli différents niveaux de tournoi professionnel de tennis. À compter de 2016, il y a la women's Tennis Association (WTA) les événements du Tour en Malaisie (Malaisie Ouvert, Kuala Lumpur; inauguré en 2010), le Maroc (Grand Prix SAR La Princesse Lalla Meryem, Rabat, 2001), le Qatar (Qatar Open, Doha; 2001), la Turquie (Istanbul Cup; 2005), les Emirats Arabes Unis (Dubai Tennis Championships; 1993), et de l'Ouzbékistan (Tachkent Ouvert; 1999)[27]. Un certain nombre de pays membres de l'OCI sont également en plein développement économique et la construction d'installations de tennis sur un échelle sans précédent[28],[29],[30].

Parmis toutes les musulmanes jouant profesionellemnt au tennis, Aravane Rezaï et Sania Mirza sont les plus notables[31],[32]. Rezaï, une franco-iranienne, a remporté quatre titres WTA et a atteint un sommet en carrière de singles classement des 15. D'abord en double joueur, Mirza atteint un #1 au double classement en 2015, et a gagné plus de 40 titres au cours de sa carrière[33]. Elle a fait face à de sévères critiques de responsables religieux Musulmans dans son pays natal, l'Inde, qui condamnent sa décision de porter des tenues de tennis classqiues qu'ils qualifient d' "indécentes".

Athlétisme modifier

Au jeux Olympiques d'Été 2016, Dalilah, Muhammad est devenue la première femme Américaine à remporter une médaille d'or du 400 mètres haies[34]. Ses parents attribuent son succès à sa "foi Musulmane, sa discipline, et son talent"[35]. D'autres musulmanes notables pratiquant l'athlétisme comprennent Aens Mansour, Dina el-Tabaa, Shinoona Salah Al-Habsi, Kariman Abulijadayel, Kamiya Yousufi, et Sulaiman Fatima Dahman[36],[37].

Volley-ball modifier

Entre 2010 et 2016, les équipes de la Turquie et de l'Azerbaïdjan a remporté cinq des sept titres à la FIVB de Volleyball women's Club de Championnat du Monde[38]. Les deux pays font partie de l'OCI.[39] Au cours de la même période, dans la CEV féminine de la Ligue des Champions, les clubs turcs ont remporté cinq des six éditions de 2010 à 2015.

Le turc nationale féminine de volley-ball de l'équipe a connu un succès considérable dans le vingt et unième siècle. Ils ont remporté la médaille d'or aux Jeux Méditerranéens en 2005, a terminé premier dans l'édition 2014 de la Ligue Européenne, et ont battu la Pologne 3-0 dans la finale de la première édition des jeux Européens en 2015[40]. D'autres notables nationale féminine de volley-ball des équipes de l'OCI inclure l'Azerbaïdjan, l'Algérie (qui ont été champions d'Afrique en 2009 et médaillée d'or en 2011 aux Jeux africains), la Tunisie qui a été trois fois champions d'Afrique.

Durant les Jeux Olympiques de 2016, la joueuse égyptienne de beach-volley Doaa Elghobashy a fait les matchs internationaux avec un pantalon, une chemise à manches longues, et un hijab[41]. Malgré le fait qu'elle et son partenaire Nada Meawad n'ont pas dépassés pas pour la phase à élimination directe du tournoi, elle a vu l'événement comme une occasion d'accroître la visibilité et la participation des minorités dans le sport[42].

Haltérophilie modifier

Jusqu'en 2011, les règlements exigeaient que les haltérophiles devait avoir les genoux et les coudes visible, ce qui a empêché les atlhètes musulmanes conservatrices de participerr. L'haltérophile américain, Kulsoom Abdullah a compilé un rapport détaillé à l'intention de la Fédération Internationale d'Haltérophilie, faisant valoir que les athlètes devrait être autorisé à concourir tout en couvrant leurs têtes, leurs bras et leurs jambes. Avec l'aide de militants Musulmans, le comité Olympique des états-unis, et d'un avocat, elle a réussi à renverser la réglementation, et a participé à un championnat national plus tard cette année[43]. Plusieurs femmes Musulmanes ont remporté des médailles en haltérophilie pendant les jeux Olympiques d'Été 2016, y compris le Kazakh Zhazira Zhapparkul, l'Indonésienne Sri Wahyuni Agustiani, et l'égyptienne Sara Ahmed.

Sport amateur modifier

 
Des maldives et des filles de l'équipe de football

Les chercheurs ont constaté un faible taux de participation à l'éducation physique et sportive à l'école chez les écolières musulmanes des pays à prédominance musulmane. Dans une étude sur les écoles turc, Hümeriç et ses collègues ont trouvé que les filles étaient moins susceptibles de participer à l'éducation physique des classes, et ont été moins actives en moyenne quand elles participent. Cette différence est souvent encore plus prononcé dans les pays Occidentaux, où les politiques sur le code vestimentaire à l'école et les interactions avec le sexe opposé sont souvent en conflit avec les principes des musulmans conservateurs. Les filles Musulmanes, par exemple, peuvent être forcées ou contraintes à enlever leur couvre-chef dans le but de participer à des sports. L'éducation physique peut également poser des problèmes pour les étudiants Musulmans dont les croyances les obliger à éviter tout contact physique avec le sexe opposé.

La participation sportive des musulmanes est susceptible d'augmenter dans les pays à prédominance musulmane et en particulier dans les états Arabes du Golfe persique, dans l'avenir[44]. De nombreux membres de l'OCI ont des économies à croissance rapide, en plus une population jeune, ce qui peut augmenter le potentiel de marché pour le sport professionnel, sportif produits, et de la communauté de sports d'organisation[45].

Facteurs affectant la participation à des sports modifier

Religieux modifier

Dans la conception Islamique, chaque être humain a une responsabilité à l'égard de soi-même. Puisque la vie humaine est sacrée et d'abord créé par le divin plutôt que de l'organisme de l'homme, les gens sont responsables de la bonne santé de leur esprit et de leurs corps. Les traditions enseignent que Muhammad a couru avec son épouse Aisha[46], et qu'il a encouragé les parents à enseigner à leurs enfants la natation, l'équitation et le tir à l'arc[47]. Des miniatures persanes montrer des femmes musulmanes conjointement à jouer au polo avec les hommes dans le même domaine. Certains sociologues affirment même qu'il devrait être obligatoire pour les musulmanes de faire du sport.

Exclusivement féminin, les gymnases et les compétitions ont également émergé comme un moyen d'augmenter la participation des musulmanes dans le sport. En 2014, plusieurs membres de Sport pour lutter Contre le Racisme en Irlande ont créé Divers City FC, une équipe de football pour les femmes Musulmanes qui ont participé à la Coupe du Fair-Play[48]. de Même, en 1993, Faezeh Hashemi a fondé les Jeux Islamique des Femmes, un événement international où tous les athlètes, les entraîneurs, les officiels et les spectateurs étaient des femmes[49]. Depuis le hijab est généralement porté uniquement à la présence des hommes à l'extérieur de la famille immédiate, ce qui permet aux femmes de concourir sans faire face à l'examen de la façon dont ils s'habillent. Certaines collectivités ont également créé exclusivement pour le sport féminin, des gymnases ciblant spécifiquement les femmes Musulmanes[50]. Les Jeux de la Solidarité Islamique cherchent également à être compatible avec les besoins uniques des athlètes musulmanes en utilisant le sport pour "protéger les intérêts du monde Musulman" et "promotion de la paix et de l'harmonie"[51].

Familliaux modifier

Dans une étude sur des jeunes femmes musulmanes qui vivent au Royaume-Uni, Kay Tess constaté que les influences familiales ont fortement affecté la capacité et l'envie des musulmanes pour participer à des sports. Les femmes ont consacrée beaucoup de leur temps à l'intérieur de la maison, et leurs activités extérieures ont été fréquemment surveillés par leurs parents. De plus, il y avait très peu de programmes de sport au sein de leur communauté, et dans les rares programmes de sport, leur participation était limitée. Les gestionnaires d'équipes sportives dans les pays majoritairement musulmans aussi ont de la difficulté à convaincre les parents à permettre à leurs filles de participer à des sports[52].

Structurels modifier

 
Les femmes Iraniennes de l'équipe nationale de football de la formation féminine iranienne à l' Azadi Stadium

De nombreux organismes de sports et de compétitions ne fournissent pas le soutien et les ressources nécessaires aux athlètes féminines. Par exemple, jusqu'en 2012, les sportives n'étaient pas autorisés à porter le foulard Islamique, communément connu comme le hijab. La même année a été marqué par la première fois que le Comité Olympique a pris le Ramadan en compte durant la planification d'événements[53]. Bien que la sensibilité aux besoins des sportifs musulmans a augmenté au niveau de l'élite, de nombreuses compétitions comprennent encore d'importants obstacles structurels. La Fédération Internationale de Basket, par exemple, interdit aux athlètes portant le hijab de concourir dans l'un de ses matchs ou de ses tournois. L'équipe nationale du Qatar à du quitter les Jeux Asiatiques de 2014 à la suite de l'interdiction sur le hijab, car beaucoup de leurs joueuese portaient le hijab. Cette interdiction a été annulée en Mai 2017[54]. La FIFA a également institué une interdiction du hijab en 2011, forçant les femmes Iraniennes de l'équipe renoncer aux matchs de qualification pour les jeux Olympiques[55]. De Tels règlements sont généralement justifié sur la base de revendications que les hijabs sont les menaces pour la sécurité des athlètes, afin de limiter les risques de suffocation et de coup de chaleur[56]. Pour lutter contre ce problème, plusieurs entreprises ont développé des hijabs de sport qui ne sont pas plus dangereux que le reste de l'équipement[57],[58]. En réponse, la FIFA a depuis annulé son interdiction du hijab et permet désormais aux athlètes de concourir avec leur hijab[59]

Culturel modifier

Comme c'est le cas dans de nombreuses sociétés, les rôles de genre répandus au sein des communautés musulmanes peuvent limiter la participation des femmes dans le sport. Les attentes traditionnelles mettent l'accent sur le rôle des femmes en tant qu'épouses et mères, et voient le sport comme étant principalement l'apanage des hommes. Risa Isard constaté que les femmes footballeuses et spectatrice, en Iran, en Palestine, et en Turquie ne sont pas considérées comme athlètes. L'argument souvent utilisé est "qu'elles ne peuvent pas être considérées comme joueuses puisqu'on parle d'homme du match". L'internationale turque, Esra Erol à confié qu'elle a été autorisé à jouer au football comme un enfant, mais qu'elle a été confrontée à un examen plus minutieux pour ses activités sportives quant elle a atteint l'adolescence et à l'âge adulte. Dans le même temps, le sociologue Kay Tess observé que certaines familles Musulmanes ont tendance à considérer le sport comme étant une distraction inutile pour l'éducation, qu'ils considèrent comme très important.

Les obstacles culturels à la participation à des activités sportives sont pas unique aux sociétés Musulmanes. Dans une large variété de contextes, les chercheurs ont trouvé des différences entre les sexes chez les personnes de confiance dans leurs propres capacités athlétiques. En moyenne, les hommes et les garçons se perçoivent eux-mêmes comme plus sportifs compétents que les femmes et les filles, ce qui peut augmenter leur propension à participer à des sports[60]. Durant l'adolescence, les filles ont tendance à faire moins de sport, les taux de participation, et cet écart augmente avec l'âge[61]. en Outre, les femmes qui participent à des sports de compétition sont souvent négativement stigmatisée comme étant lesbiennes, quelle que soit leur sexualité[62],[63]. Les femmes musulmanes sont parfois confrontés à des obstacles culturels pour la participation à des sports qui sont communs à l'ensemble des sociétés, en plus de celles qui sont spécifiques à leurs communautés.

Représentations dans les médias modifier

La participation des musulmanes dans le sport est souvent considérée comme une indication qu'elles sont de plus en plus libérée. Par exemple, lorsque la coureuse afghane Robina Muqimyar participé en 2004 jeux Olympiques d'Été, les médias Occidentaux sources de son éloge pour l'échange de la burqa, ce qu'ils considèrent comme intrinsèquement oppressante, pour vêtement de sport. Mahfoud Amara étiquettes de ce type de couverture comme "orientaliste" et "culturellement impérialiste", car il mesure des femmes Musulmanes de la liberté et de bien-être si elles sont conformes à la Western athletic normes et les attentes[64]. d'autre part, les Musulmans les femmes athlètes font souvent face à la critique et à l'examen quand ils ne sont pas conformes à la Western athletic idéaux. Hijabi athlètes ont été exclues des Jeux Olympiques jusqu'en 1996, et le débat se poursuit quant à savoir si ou de ne pas se couvrir la tête est un symbole religieux qui n'a pas sa place dans les athlétique sphères[65]. Samie et Sehlikoglu rapport que la couverture médiatique de hijabi athlètes lors des jeux Olympiques d'Été 2012 décrivent comme "étrange, incompétents, et out-of-place". Une attention disproportionnée a été donné aux nations Musulmanes avec une faible femme à l'athlète masculin ratio, ainsi que le voile et Radaman le jeûne. Reporters également fréquemment fait allusion à l'exotique de la sexualité féminine Musulmane athlètes, fétichiser la fois de leur couverture et de leur corps[66].

Certains Musulmans, les athlètes féminines ont exprimé la crainte que les sources des médias de se concentrer sur leurs vêtements de choix à l'exclusion de leurs exploits sportifs. Par exemple, le turc athlète de taekwondo Kübra Dağlı a écrit sur les médias sociaux", Ils ne parlent pas de mon succès, mais de mon foulard. Je ne veux pas de cela. Notre succès doit être discuté." Milliyet chroniqueur de journal Asu Maro documentés de deux sources distinctes de la critique Kübra Dağlı face – Musulmans qui ont vu le taekwondo comme mauvaise pour les femmes, et les organisations séculières qui voulait lui enlever son hijab lors des compétitions. Il a condamné les deux groupes que la tenue de "sexiste idéologies" qui sont nuisibles à Kübra Dağlı et d'autres Musulmans athlètes féminines[67].

En 2017, Nike a dévoilé son "Pro Hijab", un hijab conçus pour la sécurité et le confort pendant l'exercice intense. Le vêtement a été testé par des athlètes d'élite comme la patineuse Zahra Lari, et est configuré pour être vendus à partir de début 2018[68].

Émancipation par le sport modifier

Les chercheurs ont révélé des effets positifs significatifs de la participation au sport, à la fois au sein des communautés Musulmanes et dans la population en général[69]. plus Précisément, organisé l'activité physique favorise la physique, psychologique et social, bien-être, des compétences en leadership et à l'engagement communautaire. Beaucoup de femmes aussi utiliser le sport comme un moyen de remettre en question traditionnelle des normes de genre et d'obtenir une éducation.

Les droits de la femme modifier

Les femmes musulmanes ont utilisé le sport comme un moyen de remettre en question les normes patriarcales. Dans une étude de cas des femmes Palestiniennes de l'équipe nationale de football, Gieß-Stüber et ses collègues ont constaté que le sport était devenu un "mouvement social pour l'auto-détermination, d'agence, de paix et d'amitié" dans les joueurs de la vie[70]. Plusieurs joueurs ont aussi vu leurs athlétisme comme des occasions de remettre en question les hypothèses sur le rôle et les capacités des femmes. Plus précisément, le joueur Jackline Jazrawl voulais utiliser le football pour prouver que "les femmes sont libres et peuvent faire tout ce que les hommes font"[71]. Local dirigeants Palestiniens soutenu ce mouvement, en offrant gratuitement des billets pour les matches à domicile, et des milliers d'hommes et de femmes ont assisté[72].

Certains Musulmans, les athlètes féminines aussi voir leur réussite sportive comme une occasion de contester la façon dont les communautés non-Musulmanes vue des femmes Musulmanes. Par exemple, alpiniste Leila Bahrami a appelé son ascension réussie de l'Everest un moyen de "montrer au monde" que les femmes Musulmanes sont capables plutôt que de "limité".

Certains professionnels et semi-professionnels des ligues sportives sont spécifiquement axés sur l'donnant aux femmes et aux filles la chance de recevoir une éducation. Par exemple, Sakarya, un groupe de femmes de club de football en Turquie, encourage ses joueurs à utiliser leurs allocations de poursuivre des études universitaires. Cette possibilité est même influentes en à convaincre les familles de laisser leurs filles à jouer au football, qui est traditionnellement considéré comme un homme du jeu[73]. Athletic bourses d'études peut également avoir une influence sur les filles Musulmanes dans leur décision de poursuivre des sports pendant et après l'école secondaire[74]. Plusieurs associations Musulmanes d'athlètes féminines, y compris le joueur de tennis Fatma Al-Nabhani et le nageur de Farida Osman, précité éducation aussi important de leur carrière. Sport des bourses d'études leur a permis de continuer la compétition tout en obtenant un diplôme universitaire.

Notes et références modifier

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Voir aussi modifier

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