Stèle Boglio
| Stèle Boglio | |
 Détail de la stèle avec la scène figurée. | |
| Type | Stèle |
|---|---|
| Dimensions | 1,55 m x 0,61 m x 0,15 m[H 1]. |
| Matériau | Calcaire |
| Période | Fin du IIIe siècle-début du IVe siècle |
| Culture | |
| Lieu de découverte | |
| Conservation | Musée national du Bardo |
| Fiche descriptive | Inv. 3119 |
modifier  |
|
La stèle Boglio appelée aussi stèle de Cuttinus est une stèle retrouvée dans la région de Siliana, en Tunisie. Elle est actuellement conservée au musée national du Bardo[1].
Le monument constitue une pièce archéologique importante pour la connaissance du culte rendu à Saturne en Afrique romaine dont elle est l'un des témoignages les plus célèbres, avec la série des stèles de La Ghorfa.
Histoire modifier
Histoire ancienne modifier
La stèle est un ex-voto qui rappelle un sacrifice, par un nommé Cuttinus, d'un taureau et d'un bélier à Saturne africain ayant eu lieu sur le site même de l'érection du monument[A 1].
La stèle est datée précisément du par Nayla Ouertani[C 1], mais elle est datée de la fin du IIIe siècle ou du début du IVe siècle av. J.-C. par Christophe Hugoniot[A 1], peut-être sous la première Tétrarchie, ou d'une fourchette entre 284 et 310 selon Mohamed Yacoub, du fait du style « cubique » des reliefs[E 1],[H 1].
Histoire contemporaine modifier
La stèle est découverte par un colon, M Boglio, aux environs de Siliana, au sud de Zama[D 1],[H 2].
Description modifier
La stèle est en calcaire grisâtre et en excellent état de conservation[D 1]. Elle s'organise sur plusieurs registres superposés[E 2], selon la méthode habituelle.
Fronton et partie supérieure : le monde divin modifier
La partie la plus haute comporte un fronton, qui porte un aigle[B 1] aux ailes déployées[D 2], deux Victoires qui entourent une dédicace à la divinité dans un cartouche[C 2]. Les Victoires tiennent une palme et le cartouche sur lequel est inscrit Saturno Aug(usto) sacrum b(onis) b(ene)[D 2], « À Saturne Auguste : bonheur aux hommes de bien »[E 1], expression destinée à « combler les élus »[H 1].
Deux registres supérieurs sont consacrés à la divinité : le premier, dans une cella de temple[C 2] flanquée de deux colonnes torsadées[D 2], représente le dieu assis sur un taureau accroupi[E 1], « victime sacrificielle », et qui porte « son attribut habituel »[E 1], une serpe[B 1],[D 2], avec les Dioscures comme assesseurs[C 2] portant un uniforme militaire[D 2] et accompagnés de chevaux. Le dieu est barbu et chevelu[E 1] et a la tête voilée[C 2]. Le monde divin est ainsi représenté[D 2],[E 2].
Scène du sacrifice modifier
Sur le second, Cuttinus accompagné de sa famille est prêt à accomplir le sacrifice d'un taureau et d'un bélier[A 1] victimes « rituelles dans le culte de Saturne »[D 2] ou à réaliser ce sacrifice[B 1]. Cutinnus dépose de l'encens sur l'autel[E 1] et des femmes, dont l'épouse de Cuttinus et ses deux filles[D 2], portant des paniers de fruits sont à ses côtés[B 2]. Le maître du domaine est représenté de façon hiératique[C 1] et porte une toge[E 1]. À partir de cette représentation, les reliefs figurent la réalité[E 1].
Entre le relief représentant Saturne et celui représentant Cuttinus réalisant le sacrifice se trouve une inscription : P (...) N (...) Cuttinus votu(m) sol(vit) cum suis B(onis) b(ene)[D 3]. L'inscription signifie « le patron de notre domaine, Cuttinus, s'est acquitté de son vœu avec les siens »[D 2],[C 2]. Les deux dernières lettres signifient « bonheur aux gens de bien »[E 1]. Les reliefs qui suivent sont des représentations de la réalité[E 1].
Partie inférieure : la vie d'un domaine céréalier modifier
Deux registres inférieurs sont quant à eux consacrés aux « Travaux et les Jours »[D 2] de la vie rurale[C 1] sur le domaine[A 1], en particulier la culture céréalière.
Les deux dernières scènes figurées présentent l'activité agricole de labours, avec sur la gauche[E 1] un paysan qui mène une paire de bœufs et l'araire[D 2] et sur la droite une scène de moissons avec des ouvriers agricoles récoltant le blé à la faucille et formant des gerbes[D 2],[E 1]. Sur toute la largeur du registre inférieur[E 1] figure une scène de transport de la récolte sur trois chariots tirés par deux chevaux[D 2], le domaine semblant prospère[E 3]. La prospérité de Cuttinus est due à sa piété[E 1].
Interprétation modifier
Le propriétaire est un riche détenteur d'un domaine agricole[D 2].
Témoignage du culte rendu à Saturne africain modifier
L'œuvre évoque Jupiter même si c'est Saturne qui est représenté ; il possède les attributs du maître de l'Olympe, maître des animaux et cosmique[C 2] du fait de la présence des Dioscures, les deux « hémisphères célestes »[E 1]. Saturne possède un caractère solaire et il est invictus[D 2],[E 1]. Le caractère de « maître des animaux » est lié à ses origines orientales et le taureau a « un pouvoir générateur »[D 2].
La stèle est, outre son aspect religieux, une représentation de la vie rurale de l'Afrique antique et de la prospérité du dédicant[A 1].
Témoignage de la prospérité des domaines agricoles modifier
La stèle est un rappel de la puissance de Saturne en Afrique, « maître du temps et des moissons », « frugifer »[C 2], « garant de la qualité et de l'abondance de la récolte »[F 1], qui apporte la richesse à Cuttinus et à sa famille[A 1], et à toute la société paysanne[B 1] par l'expression B(onis) b(ene). Saturne a donc aussi un caractère frugifer[D 2].
Le propriétaire est un autochtone[E 1].
L'œuvre veut transmettre l'image d'« une heureuse plénitude [...] sous le bienveillant patronage de la divinité »[B 3]. Cependant, selon Serge Lancel, la stèle obéit à des canons[B 3] bien que possédant des « caractères punico-numides et classiques »[C 1]. C'est finalement l'« un des documents les plus importants pour l'illustration du culte de Saturne africain »[D 1].
Notes et références modifier
- Numéro d'inventaire au musée du Bardo : Inv. 3119.
- Rome en Afrique : de la chute de Carthage aux débuts de la conquête arabe
- Hugoniot 2000, p. 160.
- Carthage
- Lancel 1992, p. 453.
- Lancel 1992, p. 453-454.
- Lancel 1992, p. 454.
- La sculpture romaine : la Tunisie, carrefour du monde antique
- Ouertani 1995, p. 99.
- Ouertani 1995, p. 98.
- De Carthage à Kairouan, 2 000 ans d'art et d'histoire en Tunisie
- Collectif 1982, p. 111.
- Collectif 1982, p. 112.
- Collectif 1982, p. 111-112.
- Le musée du Bardo : départements antiques
- Yacoub 1993, p. 68.
- Yacoub 1993, p. 67.
- Yacoub 1993, p. 67-68.
- Le Bardo, la grande histoire de la Tunisie
- La Tunisie antique : de Hannibal à saint Augustin
- Slim et Fauqué 2001, p. 217.
- Slim et Fauqué 2001, p. 218.
Voir aussi modifier
Bibliographie modifier
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
- (it) Bruno d'Andrea, « Gli animali nelle stele votive puniche e di tradizione punica del Nord Africa (V sec. a.C. - IV sec. d.C. », sur halshs.archives-ouvertes.fr (consulté le ).
- Aïcha Ben Abed-Ben Khedher, Le musée du Bardo, Tunis, Cérès, , 76 p. (ISBN 997370083X).
- Gilbert Charles-Picard, « La collection Boglio à Siliana », Bulletin du comité archéologique, 1943-1945, p. 375-380.
- Gilbert Charles-Picard, Les religions de l'Afrique antique, Paris, Librairie Pion, coll. « Civilisations d'hier et d'aujourd'hui », , 266 p., p. 120-122.
- M'hamed Hassine Fantar, Samir Aounallah et Abdelaziz Daoulatli, Le Bardo, la grande histoire de la Tunisie : musée, sites et monuments, Tunis, Alif, , 244 p. (ISBN 9789938958119).
. - Christophe Hugoniot, Rome en Afrique : de la chute de Carthage aux débuts de la conquête arabe, Paris, Flammarion, coll. « Champs Université », , 350 p. (ISBN 9782080830036). .
- Serge Lancel, Carthage, Paris, Fayard, , 525 p. (ISBN 9782213028385). .
- Jean-Marie Lassère, Africa, quasi Roma (256 av. J.-C. - 711 apr. J. C.), Paris, Centre national de la recherche scientifique, , 778 p. (ISBN 9782271076731).
- Marcel Le Glay, Saturne africain, Monuments, t. 1 : Afrique proconsulaire, Paris, Arts et Métiers Graphiques, , 464 p., p. 227-228.
- Marcel Le Glay, Saturne africain, Histoire, Paris, Éditions de Boccard, , 522 p., p. 97-98.
- Nayla Ouertani, « La sculpture romaine : la Tunisie, carrefour du monde antique », Dossiers d'archéologie, no 200, , p. 92-101 (ISSN 1141-7137). .
- Pierre Quoniam (préf. Alfred Merlin), Découvertes archéologiques en Tunisie, 1942-1948 : exposition préparée sous la direction de M. P. Quoniam, Tunis, Imprimerie Laporte, , p. 5.
- Hédi Slim et Nicolas Fauqué, La Tunisie antique : de Hannibal à saint Augustin, Paris, Mengès, , 259 p. (ISBN 9782856204214). .
- Hédi Slim, Ammar Mahjoubi, Khaled Belkhodja et Abdelmajid Ennabli, Histoire générale de la Tunisie, vol. I : L'Antiquité, Paris, Maisonneuve et Larose, , 459 p. (ISBN 9782706816956).
- Mohamed Yacoub, Le Musée du Bardo : départements antiques, Tunis, Agence nationale du patrimoine, , 294 p. (ISBN 978997391712-6). .
- Collectif, De Carthage à Kairouan, 2 000 ans d'art et d'histoire en Tunisie, Paris, Association française d'action artistique, , 280 p. (ISBN 2-86545-015-5). .
- Bulletin archéologique du comité, 11 juin 1945.
