Shakti Pitha

Les Shaktis Pithas (sanskrit : शक्ति पीठ, Śakti Pīṭha, siège de Shakti[2]) sont d'importants sanctuaires et destinations de pèlerinage dans le shaktisme, la tradition hindoue centrée sur la déesse Shakti. Il y a 51 ou 108 Shakti Pithas selon divers comptes[3], dont entre 4 et 18 sont nommés Maha (majeur) dans les textes hindous médiévaux[4].

Le temple Shakti Pitha de Hinglaj Mata est le plus grand centre de pèlerinage hindou du Pakistan. Le Hinglaj Yathra annuel est fréquenté par plus de 250 000 personnes[1].
Le temple Shakti Pitha de Nartiang Durga à Meghalaya est considéré par les hindous de Meghalaya comme la demeure permanente de la déesse Durga.

La plupart de ces lieux historiques du culte de la déesse se trouvent en Inde, mais il y en a sept au Bangladesh, trois au Pakistan, trois au Népal et un chacun en Chine et au Sri Lanka[3].

Les légendes derrière les Shakti Pithas sont basées sur l'histoire de la mort de la déesse Sati. Dans la douleur et le chagrin, Shiva porte le corps de Sati, se remémorant leurs moments de couple, et parcourt l'univers avec lui. Vishnou a dispersé son corps en 51 parties en utilisant son Sudarshana Chakra, morceaux qui sont retombés sur Terre pour devenir des sites sacrés où tout le monde peut rendre hommage à la Déesse. Pour mener à bien la construction extrêmement longue des sanctuaires, Shiva a pris la forme de Bhairava.

Le seul Shakti Pitha différent est le Shakti Pitha de Vindhyavasini, car la croyance est que les Shaktipiths ont été créés là où les parties du corps de Sati sont tombées sur terre ; mais c'est l'endroit où Devi a choisi de résider après sa naissance à Dvapara Yuga en tant que sœur de Krishna[5].

LégendeModifier

 
Shiva portant le cadavre de Dakshayani

Selon la légende, Brahma effectue un yajna (rituel védique du sacrifice par le feu) pour plaire à Shakti et Shiva. La déesse Shakti émerge, se séparant de Shiva et aide Brahma dans la création de l'univers. Brahma décide de rendre Shakti à Shiva, à la suite de quoi son fils Daksha effectue plusieurs yagnas pour obtenir Shakti comme sa fille sous la forme de Sati. Il est alors décidé que Sati soit amenée dans ce monde avec le motif d'épouser Shiva.

Cependant, à la suite de la malédiction lancée sur Brahma selon laquelle sa cinquième tête serait coupée en raison de son mensonge devant Shiva, Daksha commence à détester Shiva et décide de ne pas laisser Shiva et Sati se marier.

Cependant, Sati est attirée par Shiva et finalement un jour Shiva et Sati se marient. Ce mariage n'a fait qu'augmenter la haine de Daksha envers Shiva.

Daksha effectue un yagna avec le désir de se venger de Shiva. Daksha invite toutes les divinités au yajna, à l'exception de Shiva et Sati. Le fait qu'elle ne soit pas invitée ne dissuade pas Sati d'assister au yagna. Elle exprime son désir d'assister au yagna à Shiva, qui a fait de son mieux pour la dissuader d'y aller. Shiva cède finalement et Sati se rend au yagna. Sati, étant une invitée non désiré, n'a reçu aucun respect au yagna. De plus, Daksha y insulte Shiva. Sati est incapable de supporter les insultes de son père envers son mari, ce qui l'amène à s'immoler.

Enragé par la mort et par l'insulte de son épouse, Shiva dans son avatar Virabhadra détruit le yagna de Daksha, coupe la tête de Daksha, mais la remplace plus tard par celle d'un bouc mâle alors qu'il le restaure à la vie. Virabhadra n'arrête pas de se battre; il reste fou de colère. Les dieux prient alors le seigneur Vishnou. Il se rend là-bas et commence à le combattre. Toujours plongé dans le chagrin, Shiva ramasse les restes du corps de Sati et exécute le Tandava, la danse céleste de la destruction, à travers toute la création. Les autres dieux demandent à Vishnou d'intervenir pour arrêter cette destruction : Vishnou utilise le Sudarshana Chakra, qui traverse alors le cadavre de Sati. Les différentes parties du corps sont tombées à plusieurs endroits dans tout le sous-continent indien et ont formé des sites connus aujourd'hui sous le nom de Shakti Pithas[6].

À tous les Shakti Pithas, la déesse Shakti est accompagnée de son époux, Bhairava (une manifestation de Shiva).

Vindhyavasini Shakti PithaModifier

Le Vindhyavasini Shakti Pitha est un Shakti Pitha, bien qu'aucune partie du corps de Sati n'y soit tombée, car c'est l'endroit où Devi a choisi de résider après sa naissance à Dvapara Yuga[7]. Au moment de la naissance de Krishna à Devaki et Vasudeva, le Yogamaya (Devi) a pris naissance à Gokul à Nanda Baba et Yashoda selon les instructions de Vishnou. Le Vasudeva a remplacé son fils Krishna par cette petite fille de Yashoda. Lorsque Kansa essaie de tuer la fille, elle glisse de ses mains et prend la forme de Mahadevi Adishakti. Par la suite, Devi choisit les montagnes de Vindhya comme demeure pour vivre sur terre[8].

L'auto-immolation de SatiModifier

L'histoire de l'auto-immolation de Daksha Yajna et de Sati a eu une importance immense dans la formation de l'ancienne littérature sanskrite et par extension a influencé la culture hindou. Cela a conduit au développement du concept de Shakti Pithas et a ainsi renforcé le shaktisme. Un grand nombre d'histoires dans les Puranas et d'autres livres religieux hindous ont pris le yagna de Daksha comme raison de leur origine. C'est un évènement important dans le shaivisme, ayant pour résultat l'émergence de Parvati à la place de Sati Devi et faisant de Shiva un grihastashrami (maître de maison), ce qui mène à l'origine de Ganesh et Kârttikeya[9].

Les Shakti Pithas sont des sanctuaires ou des lieux divins de la Déesse Mère. Ce sont des endroits qui auraient été bénis par la présence de Shakti en raison de la chute de parties du corps du cadavre de Sati Devi, lorsque Shiva la transporte et erre à travers Aryavartha dans la douleur. Il y a 51 Shakti Piths reliant les 51 lettres d'alphabets en sanskrit[10]. Chaque temple a des sanctuaires pour Shakti et Kalabhairava, et la plupart des Shakti et Kalabhairava dans différentes Shakti Pith portent d'autres noms.

Quatre Adi Shakti PithasModifier

Certains des grands textes religieux comme le Shiva Purana, le Devi Bhagavata, le Kalika Purana, l'AstaShakti et le Pithanirnaya Tantra reconnaissent quatre grands Shakti Pithas (centres): le temple de Vimala (Pada Khanda) à l'intérieur du temple de Jagannath de Purî dans l'état d'Odisha ; Tara Tarini (Sthana Khanda, Purnagiri, Seins), près de Berhampur dans l'état d'Odisha ; le temple de Kamakhya (Yoni Khanda), à Guwahati dans l'état d'Assam ; et Dakshina Kalika (Mukha Khanda) à Calcutta, au Bengale occidental, tous originaires des parties du cadavre de Mata Sati dans le Satya Yuga.

L'Ashtashakti et Kalika Purana disent (en sanskrit):

"Bimala Pada khandancha,
Stana khandancha Tarini (Tara Tarini),
Kamakhya Yoni khandancha,
Mukha khandancha Kalika (Dakshina Kalika)
Anga pratyanga sanghena
Vishnu Chakra Kshyta nacha "

Expliquant davantage l'importance de ces quatre Pithas, le "Brihat Samhita" donne également l'emplacement de ces Pithas comme (en sanskrit)

« Rushikulya* Tatae Devi,
Tarakashya Mahagiri,
Tashya Srunga Stitha Tara
Vasishta Rajitapara »(Rushikulya est une rivière sacrée qui coule au pied du sanctuaire de la colline Tara Tarini).

Dans les listes ci-dessous:

  • "Shakti" fait référence à la Déesse adorée à chaque endroit, toutes étant des manifestations de Dakshayani (Sati), Parvati ou Durga;
  • « Partie du corps ou ornement » se réfère à la partie du corps ou au bijou tombé sur terre, à l'emplacement sur lequel le temple respectif est construit.
Temple Ville / village État en Inde / Pays Partie du corps Image
Temple de Vimala Puri Odisha pada

(pieds)

 
Temple de Taratarini Berhampur Odisha stana

(sein)

 
Temple de Kamakhya Guwahati Assam yoni (organes génitaux)  
Temple de Kalighat Kali Calcutta Bengale-Occidental daahina padangushtha

(orteil droit)

 

En dehors de ces quatre, il y a 48 autres Pithas célèbres reconnus par des textes religieux. Selon le Pithanirnaya Tantra, les 51 pithas sont dispersés dans les pays actuels de l'Inde, du Sri Lanka, du Bangladesh, du Népal, de la Chine, du Bhoutan et du Pakistan . Le Shivacharita, en plus de répertorier 51 maha-pithas, parle de 26 autres upa-pithas. L'almanach bengali, Vishuddha Siddhanta Panjika décrit également les 51 pithas, y compris les adresses modifiées actuelles. Quelques-unes des nombreuses listes acceptées sont données ci-dessous. L'un des rares du sud de l'Inde, Srisailam dans l'Andhra Pradesh, est devenu le site d'un temple du IIe siècle[11].

Liste des Shakti PithasModifier

Dans les listes[12] ci-dessous :

  • "Shakti" se réfère à la Déesse adorée à chaque endroit, toutes étant des manifestations de Dakshayani, Sati ; connu plus tard comme Parvati ou Dourga ;
  • « Bhairava » se réfère à l'époux correspondant, chacun étant une manifestation de Shiva;
  • «Partie du corps ou ornement» fait référence à la partie du corps ou au bijou tombé sur la terre, à l'emplacement sur lequel le temple respectif est construit.

Les détails de ceci sont disponibles dans le texte "TANTHRACHOODAMANI" où Parvathi raconte ces détails à son fils Skanda.

Identifiant Lieu État indien/Pays Partie du corps ou Ornement Shakti Bhairava Image
1 A.Temple d'Amarnath, de Srinagar à Pahalgam 94 km en bus, Chandanwari 16 km à pied
B. Shri Parvat au Ladakh
Jammu-et-Cachemire A. Gorge

B. Cheville
Mahamaya Trisandhyeshwar  
2 Dans un village aussi appelé Attahas ou Ashtahas à environ 2 km à l'est de la route du village de Labhpur dans le district de Birbhum Bengale-Occidental Lèvres Phullara Vishvesh
3 Bahula à Ketugram, à 8 km de Katwa, Purba Bardhaman Bengale-Occidental Bras gauche Goddess Bahula Bhiruk
4 Bakreshwar, sur les bancs de la rivière Paaphara, à 24 km de Siuri Town [un chef-lieu de district], district Birbhum, à 7 km de la gare de Dubrajpur Bengale-Occidental Portion entre les sourcils Mahishmardini Vakranath
5 Bhairavparvat, dans les collines de Bhairav sur les bords de la rivière Shipra dans la ville de Ujjaini. Ce Shakti pith est connu sous le nom de temple d'Harsiddi. Madhya Pradesh Coude Avanti Lambkarna
6 Bhabanipur, situé dans l'Upazila de Sherpur, Bogra, Rajshahi Division. Aussi situé à Karatoyatat, il est à 28 km de Sherpur. Bangladesh Cheville gauche (ornement) Aparna Vaman
7 Temple de Biraja à Jajpur, dans le district éponyme Odisha Nombril Biraja Varaha (Baraha)
8 Shakti pith de Chhinnamastika à Chintpurni, dans le district d'Una dans l'Himachal Pradesh Himachal Pradesh Pied Chhinnamastika Rudra Mahadev
9 Temple de Muktinath[13] Népal Joue droite Gandaki Chandi Chakrapani  
10 Déesse Bhadrakali sur les bords de la rivière Godavari dans la ville de Nashik (Saptashrungi) Maharashtra Menton (2 parties) Bhadrakali Vikritaksh
11 Hinglaj Pakistan Bramharandhra (Partie de la tête) Kottari Bhimlochan
12 Jayanti dans le village de Nartiang dans le district de Jaintia Hills. Ce Shakti Pitha est connu sous le nom de temple de Nartiang Durga. Meghalaya Cuisse gauche Jayanti Kramadishwar
13 Temple de Jeshoreshwari Kali Bangladesh Paume des mains et plante des pieds Jashoreshwari Chanda
14 Jwalaji, à 20 km de la gare routière de Jwalamukhi sur la route de Kangra depuis Pathankot Himachal Pradesh Langue Siddhida (Ambika) Unmatta Bhairav  
15 Kalipith, (Kalighat, Kolkata) Bengale-Occidental Orteils droits Kalika Nakuleshwar
16 Kamgiri, Kamakhya, dans les collines de Neelachal à Guwahati Assam Organes génitaux Kamakhya Umananda ou Bhayaanand
17 Kankalitala, sur les bords de la rivière Kopai à 10 km au nord-est de la gare de Bolpur dans le district de Birbhum, Devi localement appelée Kankaleshwari Bengale-Occidental Bassin Devgarbha Ruru
18 A. Kanyashram de Balaambika – Le temple deBhagavathy à Kânyâkumârî, dans la pointe australe de l'Inde, Tamil Nadu

B. (que l'on pense être situé dans la province de Yunnan en Chine)

C. Temple de Gourikunda

A. Tamil Nadu

B. Yunnan, Chine

C. Sitakunda, Chattogram, Bangladesh

Dos Sarvani Nimish
19 Karnat, Brajeshwari Devi, Kangra Himachal Pradesh Poitrine gauche Jayadurga Abhiru
20 Temple de Kiriteswari dans le village de Kiritkona, à 3 km de la gare de Lalbag Court Road dans le district de Murshidabad Bengale-Occidental Couronne Vimla Sanwart
21 Ratnavali, sur les bords de la rivière Ratnakar à Khanakul I Krishnanagar, district de Hooghly (connu localement sous le nom d'Anandamayee Tala) Bengale-Occidental Épaule droite Kumari Ghanteshwar
22 A. Connu localement sous le nom de Bhramari Devi à Jalpaiguri près du hameau de Boda sur les bords de la Teesta ou Tri-shrota (confluence des trois flots) mentionné dans les Puranas

B.Temple de Ma Malai Chandi à Amta, Howrah
Bengale-Occidental A. Jambe gauche

B. Partie du genou gauche
Bhraamari Ambar  
23 Manas, sous le Tibet au pied du Mont Kailash sur le Lac Manasarovar, un morceau de rocher Chine Main gauche Dakshayani Amar
24 Manibandh, dans les collines de Gayatri près de Pushkar à 11 km au nord-ouest de Ajmer. Appelé temple de Chamunda Mata ou Shri Raj Rajeshwari Puruhuta Manivedic Shaktipith. Rajasthan Poignets Gayatri Sarvanand
25 Mithila, près de la gare de Janakpur à la frontière de l'Inde et du Népal Népal Épaule gauche Uma Mahodar
26 Nainativu (Manipallavam), Province du nord, Sri Lanka. Situé à 36 km de l'ancienne capitale du royaume de Jaffna, Nallur. Le murti de la Déesse est supposé avoir été consacré et vénéré par Indra. Le protagoniste, Rama et l'antagoniste, Ravana du récit sanskrit Ramayana ont offert des obédiences à la Déesse. Nāga et Garuda du récit sanskritMahabharata résolvent leur querelles de longue date après avoir vénéré la Déesse. Sri Lanka Silambu (bracelets de chevilles) Indrakshi (Nagapooshani / Bhuvaneswari) Rakshaseshwar (Nayanair)
27 Temple de Guhyeshwari Népal Genoux Mahashira Kapali  
28 Temple de Chandranath Bangladesh Bras droit Bhawani Chandrashekhar
29 Panchsagar près de Lohaghat (dans le district de Champawat en Uttarakhand) à 12 km de la gare de Tanakpur. Temple de Purnagiri, Champawat Varahi Devi Uttarakhand Dents du bas/ Nombril Varahi Maharudra
30 Prabhas, à 4 km de la gare de Veraval près du temple de Somnath dans le district de Junagadh. Appelé temple de Kali Mandir, il est situé près d'un Triveni Sangam Gujarat Estomac Chandrabhaga Vakratund
31 Mandir d'Alopi Devi près d'un Sangam à Prayagraj Uttar Pradesh Doigt Lalita Bhava
32 La ville actuelle de Kurukshetra ou Thanesar l'ancienne Sthaneshwar Haryana Os de la cheville Savitri/BhadraKali Sthanu
33 Sharda Pith au sommet de Trikoot Hill, àMaihar Madhya Pradesh collier Shivani Chanda
34 Temple de Nandikeshwari près de la ville deSainthia. Bengale-Occidental collier Nandini Nandikeshwar  
35 Temple de Kotilingeswar Ghat sur les rives de la Godavari près de Rajamundry Andhra Pradesh Joues Rakini or Vishweshwari Vatsnabh or Dandpani
36 Temple de Naina Devi Himachal Pradesh Œil droit Mahishmardini Krodhish
37 Shondesh, à la source de la rivière Narmada à Amarkantak Madhya Pradesh Fesse droite Narmada Bhadrasen
38 Sri Sailam, dans les collines de Nallamalai, Andhra Pradesh Andhra Pradesh Cou Bramarambika Mallikarjuna
39 Shuchi, dans le temple de Shiva à Suchindrum à 11 km de la route Kanyakumari-Trivandrum Tamil Nadu Dentition supérieure Narayani Sanhar
40 Sugandha, situé à Shikarpur, Gournadi, à 20 km de la ville de Barisal sur les bords de la rivière Sonda. Bangladesh Nez Sugandha Trayambak
41 Udaipur, Tripura, au sommet des collines appelé temple de Tripura Sundari près du village de Radhakishorepur à une petite distance d'Udaipur Tripura Genou droit Tripura Sundari Tripuresh
42 Ujaani, à Mangalkot à 16 km de la gare de Guskara dans le district de Purba Bardhaman Bengale-Occidental Poignet droit Mangal Chandika Kapilambar
43 Varanasi àManikarnika Ghat sur les bords du Gange à Kashi Uttar Pradesh Visage ou Boucles d'oreilles Vishalakshi & Manikarni Kaal bhairav
44 Vibhash, à Tamluk dans le district de Purba Medinipur Bengale-Occidental Cheville gauche Kapalini (Bhimarupa) also known as Bargabheema

Sarvanand
45 District de virat nagar alwar, près de Bharatpur Rajasthan Doigts ou Jambe gauche Ambika Amritaksha
46 Vrindavan, près d'un arrêt de bus, sur la route de Bhuteshwar dans le temple de Bhuteshwar Mahadev, Katyayanipith. Uttar Pradesh Cheveux bouclés Uma Bhutesh
47 Jalandhar Punjab Poitrine gauche Tripurmalini Bhishan
48 Baidyanath Dham Jharkhand Cœur Jaya Durga Baidyanath
49 [Temple d'Adhi Kamakshi Amman derrière le temple de Kamakshi Amman] Tamil Nadu Odyanam(nombril) Kamakshi
50 Jogadya à Kshirgram près de Kaichar dans le district de Burdwan Bengale-Occidental Gros orteil Jogadya (যোগাদ্যা) Ksheer Kantak (ক্ষীর কন্টক)
51 Pithapuram dans la ville portuaire de Kakinada Andhra Pradesh Partie de la hanche Purohotika
52 Ambaji à Anart Gujarat Cœur Amba Batuk Bhairav
53 Temple de Jwaladevi, Shaktinagar, Sonbhadra Uttar Pradesh Langue Jwala Devi
54 Chandika Sthan, près de la ville de Munger Bihar Œil gauche Chandika Devi
55 Temple de Danteshwari, Dantewada Chhattisgarh Dents ou daant Danteshwari devi Kapalbhairav
56 Juranpur, Nadia Bengale-Occidental
57 Tara Tarini, Berhampur, Ganjam Odisha Poitrine/Sthan Maa Taratarini Tumbeswar
58 Nalhateswari, Nalhati Bengale-Occidental Estomac/Nauli Kalika Jogesh
59 Mankachar, à 266 km de Guwahati Assam Petit doigt Devi
60 Temple de Vimala Temple, dans le temple de Jagannath, Puri Odisha Pied Devi
61 Anjanakshi, dans le temple de Marundeeswarar sur le Mount Rudragiri à Aadhi Kanchi, Thirukachoor, Chengalpattu District Tamilnadu Peau Anjanakshi Marundeeswarar (Oushadheeshwar)
62 Temple de Jayanti Kali[n 1] (Bam Jongha Pitha) Kanaighat, Sylhet, Bangladesh Jambe gauche Jayanti Kramadishwar
63 Temple de Shri Hatta Kali, Shri Shail (aussi appelé Mahalakshmi Griva Pith) Gotatikar, Kalagul tea state, Dakshin Surma Upazila, Sylhet, Bangladesh Cou Mahalakshmi Sambaranand
64 Temple de Dhakeshwari (aujourd'hui déplacé au Temple de Dhakeswari Mata) Dhaka, Bangladesh Gemme de la Couronne de Sati Dhakeshwari (une forme de Katyani Mahishasurmardini Durga) Shiva
65 Tarapith Rampurhat Bengale-Occidental Œil gauche de devi Sati Maa Tara (seconde forme principale mahavidya de devi Parvati) Chandrachur bhairav

Notes historiquesModifier

Se rapportant d'abord à Brahmanda Purana, l'un des dix-huit principaux Puranas, il mentionne 64 Shakti Pitha de la déesse Parvati dans le Bharat ou la Grande Inde, comprenant aujourd'hui l'Inde, le Bhoutan, le Bangladesh, le Népal, le Sri Lanka, certaines parties du sud du Tibet en Chine et parties du sud du Pakistan. Un autre texte qui donne une liste de ces sanctuaires est le Shakti Peetha Stotram, écrit par Adi Shankara, philosophe hindou du IXe siècle[17].

Selon le manuscrit Mahapithapurana (vers 1690 - 1720 avant notre ère), il y a 52 endroits de ce type. Parmi eux, 23 sont situés dans la région du Bengale, 14 sont situés dans l'actuel Bengale occidental, en Inde, 1 à Baster (Chhattisgarh), tandis que 7 se trouvent dans l'actuel Bangladesh.

Rishi Markandeya a composé le « Devi Saptashati » ou les sept cents hymnes vantant les vertus de la déesse divine au shakti pitha de Nashik. L'idole se penche également un peu à gauche pour écouter la composition du sage. Le Saptashati ou le "Durga Stuti" fait partie intégrante de la forme védique du culte de Shakti.

Le troisième œil de Mata Sati est tombé sous un arbre dans une morgue dans le zone d'Ishan à Vakreshwar. C'est sur la rive de la rivière Dwarka qui coule au nord à l'est de Baidyanath. Ici, Mata Sati s'appelle Chandi Bhagwai Ugra Tara et Bhairav s'appelle Chandrachur. Ce Shaktipith est appelé Tarapith dans le district de Birbhum dans le Bengale occidental.

18 Maha Shakti PithasModifier

Les villes ou villages modernes qui correspondent à ces 64 lieux peuvent être un sujet de controverse, mais il y en a quelques-uns qui sont totalement sans ambiguïté, ceux-ci sont mentionnés dans l'Ashta Dasa Shakti Pitha Stotram de Manish Bhandari[18]. Ce dubey shubham contient 18 de ces endroits qui sont souvent appelés Shakti Piths les plus populaires.

Identifiant Temple Lieu État indien/Pays Appellation Partie du corps tombé Shakti Image
1 Temple de Shankari (partie du Temple de Koneswaram) Trincomalee Triconmali, SriLanka Lankayam Shankari Pitham Cœur Shankari  
2 Temple de Kamakshi Amman Kanchi Tamil Nadu Kama koti peetam Nombril Kamakshi Amman  
3 Shrinkala Pradmunyee (Pandua) Bengal BavTharini Peetham Partie de l'estomac Maa Shrinkala
4 Temple de Chamundeshwari Mysuru Karnataka Krounja Peetham Cheveux Maa Chamundeshwari  
5 Jogulamba Devi Alampur, Gadwal district Telangana Yogini Peetham Dents Jogulamba Thalli (Yogamba)  
6 Temple de Bhramaramba Mallikarjuna Srisailam Andhra Pradesh Srisaila Peetham Cou Maa Bhramarambika  
7 Temple de Mahalakshmi, Kolhapur Kolhapur Maharashtra Shri Peetham Œil Aai Ambabai  
8 Temple d'Eka Veerika Mahur, Maharashtra Maharashtra Moola Peetham Main gauche Eka Veerika
9 Mahakaleshwar Jyotirlinga Ujjain Madhya Pradesh Ujjaini Peetham Langue Maa Kaali  
10 Temple de Kukkuteswara Swamy Pithapuram Andhra Pradesh Pushkarini Peetham Dos Maa Puruhutika  
11 Temple de Biraja Jajpur Odisha Oddyana Peetham Nombril Maa Biraja  
12 Temple de Kumararama Bhimeswara Draksharamam Andhra Pradesh Draksharama Peetham Joue gauche Maa Manikyamba
13 Temple de Kamakhya Guwahati Assam Kamarupa Peetham Organes génitaux Devi Kamakhya  
14 Mandir d'Alopi Devi Prayagraj Uttar Pradesh Prayaga Peetham Doigts Maa Madhaveswari
15. Temple de Jwalamukhi Kangra Himachal Pradesh Jwalamukhi Peetham Tête Maa Jwalamukhi  
16. Temple de Mangla Gauri Gaya Bihar Gaya Peetham Poitrine Maa Sarvamangala
17. Temple de Vishalakshi Varanasi Uttar Pradesh Varanasi Peetham Nez Maa Vishalakshi
18. Sharada Pith[n 2] Sharda, Cachemire Azad Cachemire Sharada Peetham Main droite Maa Sharada Devi  

Parmi ceux-ci, les Shakti Pithas à Kamakhya, Gaya et Ujjain sont considérés comme les plus sacrés car ils symbolisent les trois aspects les plus importants de la déesse mère à savoir : Création (Kamarupa Devi), Alimentation (Sarvamangala Devi / Mangalagauri) et Annihilation (Mahakali Devi).

18 Shakti PithasModifier

Selon Sankara Samhita de Sri Skanda Purana[21],

  1. Sri Sankari Peetham (à Lanka)
  2. Sri Simhika Peetham (à Simhala)
  3. Sri Manika Peetham (à Dakshavati)
  4. Sri Sudkala Peetham (à Petapur)
  5. Sri Bhramaramba Peetham (Srisailam)
  6. Sri Vijaya Peetham (Vijayapura)
  7. Sri Mahalakshmi Peetham (Kolhapuri)
  8. Sri Kamakshi Peetham (Kanchipuram)
  9. Sri Kuchananda Peetham (Salagrama)
  10. Sri Viraja Peetham (Odyana, Jajpur )
  11. Sri Bhadreswari Peetham (Harmyagiri)
  12. Sri Mahakali Peetham (Ujjayini)
  13. Sri Vindhyavasini Peetham (Les montagnes de Vindhya)
  14. Sri Mahayogi Peetham (Ahicchatra)
  15. Sri Kanyaka Peetham (Kanya Kubja)
  16. Sri Visalakshi Peetham (Kashi)
  17. Sri Saraswati Peetham (Kashmira)
  18. Sri Abhirâmâ Peetham (Padmagiri, Dindigul )

Stotra d'Aṣṭhādaśa śakti PīṭhaModifier

Déesse Shankari au Sri Lanka, Kamakshi à Kanchipuram

Déesse Shrinkhala à Pradymna et Chamunda à Mysore

Déesse Jogulamba à Alampur, Déesse Brhamarambika à Sri Shailam

Déesse Maha Lakshmi à Kolhapur et Déesse Eka Veera à Mahur

Déesse Maha Kali à Ujjain, Purhuthika à Peethika

Déesse Girija à Odhyana et Manikya dans la maison de Daksha

Déesse Kama Rupi dans le temple de Vishnu, Madhaveshwari à Prayagraj

Déesse donnant la flamme à Jwala Mukhi et Mangala Gowri à Gaya

Déesse Vishalakshi à Varanasi, Saraswati au Cachemire

Ce sont les 18 maisons de Shakti, qui sont rares même pour les Devas

Lorsqu'on le chantait tous les soirs, tous les ennemis seraient détruits,

toutes les maladies disparaîtraient et la prospérité serait comblée.

Carte des Shakti PithasModifier

Kottiyoor Vysakha MahotsavamModifier

 
Kottiyoor Yajna bhoomi

Les hindous du Kerala pensent que l'auto-immolation de Sati s'est produite dans le Kottiyoor dans le district de Kannur au Kerala. Le Kottiyoor Vysakha Mahotsavam annuel est organisé pour commémorer l'auto-immolation de Sati. Le temple Kottiyoor est situé sur les deux rives de la rivière Bavali[22].


NotesModifier

  1. Il y a des différends sur la position de ce pitha. Selon la plupart des manuscrits et faits présentés, il est situé au Bangladesh. Cependant, certaines personnes[14] soutiennent que le pitha véritable est à Amta au Bengale occidental, où le Devi est vénéré comme Maa Melai Chandi dans le mandir de Melai Chandi. Mais ce fait n'est corroboré par aucune preuve. De plus, réfutant la plupart des textes, dans ce mandir le Bhairava est Durgeshwar plutôt que Kramadishwar. Certains associent également Jayanti Devi au temple de la grotte Mahakal situé dans le village de Jayanti près d'Alipurduar[15],[16], où de nombreuses statues ont été créées par des stalagmites et des stalactites (combinaison d'argile avec de l'eau), mais une solide preuve historique est également absente dans ce cas.
  2. Ce temple est actuellement inexistant[19]. Seules des ruines se trouvent dans ces endroits. Ses ruines sont près de la Ligne de Contrôle (LOC) entre les parties contrôlées par les Indiens et les Pakistanais de l'ancien État princier du Jammu-et-Cachemire . À la place, le Sringeri Sharada Pitham, à Sringeri au Karnataka même si ce n'est pas un Shakti Pitha, représente cet aspect de la déesse. Des demandes ont été faites par la communauté hindoue au Pakistan au gouvernement pakistanais pour rénover le temple, la question étant soulevée par l'ancien ministre indien de l'Intérieur LK Advani aux autorités pakistanaises comme mesure de confiance, en augmentant le nombre de personnes interaction transfrontalière[20].

RéférencesModifier

  1. https://tribune.com.pk/story/1088366/mata-hinglaj-yatra-to-hingol-a-pilgrimage-to-reincarnation/?amp=1
  2. Fuller, Christopher John, The Camphor Flame : Popular Hinduism and Society in India, Princeton, Princeton University Press, , 343 p. (ISBN 978-0-691-12048-5, lire en ligne), p. 44
  3. a et b Kunal Chakrabarti et Shubhra Chakrabarti, Historical Dictionary of the Bengalis, Scarecrow, , 604 p. (ISBN 978-0-8108-8024-5, lire en ligne), p. 430
  4. Vanamali, Shakti : Realm of the Divine Mother, Inner Traditions, , 83–84, 143–144 p. (ISBN 978-1-59477-785-1, lire en ligne)
  5. « District Census Handbook Mirzapur » [PDF] (consulté le 12 mars 2020)
  6. « Introduction and Preface », www.sacred-texts.com
  7. « District Census Handbook Mirzapur » [PDF] (consulté le 12 mars 2020)
  8. « District Census Handbook Mirzapur » [PDF] (consulté le 12 mars 2020)
  9. « Kottiyoor Devaswam Temple Administration Portal », kottiyoordevaswom.com/, Kottiyoor Devaswam (consulté le 20 juillet 2013)
  10. RAGHUBIR LAL ANAND, IS God DEAD?????, Partridge Publishing, , 300 p. (ISBN 978-1-4828-1823-9, lire en ligne), p. 15
  11. « Srisailam »
  12. « Archived copy » [archive du ] (consulté le 6 avril 2016)
  13. Unknown Author, Tantra Chudamani, Lines 13–14 p. (lire en ligne)
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AnnexesModifier

SourcesModifier

Lectures complémentairesModifier

Liens externesModifier