Royaume de Bandjoun
| Statut | Monarchie constitutionnelle |
|---|---|
| Capitale |
Tseleng (1552) Famleng (Avant 1825) Hiala (1825- Aujourd'hui) |
| Langue(s) | Ghomalaʼ |
| Religion |
Animisme, Catholique (depuis 1926) |
| Monnaie | Cauris,Ndop,Animaux |
| Population | Environ 30 000 habitants. |
|---|---|
| Gentilé | Todjom, Pedjo, Bamilékés |
| Superficie | 1170 km² |
|---|
| 1552 | Notchweghom acquiert le bracelet royal et fonde le Bandjoun. |
|---|---|
| Environ 1800 | Invasion des Bali et incendit de Famleng. |
| Environ 1850 | Guerre entre Bandjoun et Moün. L'armée de Bandjoun encercle Foumban. |
| 1890 | Conquête de Batoufam, Badenkop et Bangou. |
| 1905 | Installation des Allemands. |
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Le Royaume de Bandjoun (en homalah : 'Goung a Djo' ou simplement La'djo signifiant "La terre des gens qui achètent") est un ancien État situé dans l'actuelle Région de l'Ouest du Cameroun. Il fut fondé au XVIe siècle par le prince Notchweghom alors exilé avec sa cour à la suite de son éviction de la succession royale de Leng. Sous le règne de la dynastie des héritiers de Notchwegom, le Bandjoun s'imposa comme une des puissances majeures du Grassland.
De sa fondation jusqu'au règne de Fotso le conquérant, le royaume s’engagea dans une politique impérialiste où nombre d'États voisins furent soumis et annexés.
Ce projet d'hégémonie sur la vallée du Noun s’interrompit subitement avec l'arrivée des Européens à la fin du xixe siècle. Radicalement opposé à la tentative de christianisation des Grassfields par les missionnaires protestants puis catholiques, le Bandjoun devint la cible principale des puissances colonisatrices.
À la mort du Foh Fotso II, un coup d’État soutenu par l'armée française chassa le successeur désigné Bopda et installa son demi-frère Kamga Joseph Manewa, baptisé et fidèle à l'Empire colonial, sur le trône. Suivant ce bouleversement politique, Bandjoun s’engagea aux côtés du régime d'Ahidjo et de la France contre les insurgés de l'UPC.
Au lendemain de la guerre du Cameroun, le pays désormais plus reconnu comme tel car rattaché au Cameroun nouvellement indépendant, connut une révolution sociale et une décadence au cours de laquelle le christianisme se développa au détriment des anciennes traditions entraînant une progressive disparition des savoirs ancestraux.
Histoire modifier
Origines : De l'Égypte Antique à Baleng modifier
Correspondance avec l'Égypte Ancienne. modifier
Le peuple de La'djo fait partie de l'ethnie Bamiléké[1] qui occupe un très large territoire allant du Sud du bassin de la Bénoué jusque dans les plaines Igbo du Nigeria, et que l'on nomme les "Grassfields" (Ngaffis, Ngalafis, selon les idiomes avoisinants). Aucun document connu ne permet d'expliquer avec précision les étapes de l'installation des Bamilékés dans la région du Golfe du Biafra. En se basant sur les traditions orales et sur certains discours politiques d'inspiration panafricaniste, certains leur confèrent une origine égyptienne, que rien ne permet cependant de confirmer[2].
Dans le même ordre d'idées, certains soulignent des ressemblances linguistiques et culturelles entre les Bamilékés et les Égyptiens de l'antique empire[3].
La querelle de Nèpenguè modifier
Vers le XVIe siècle, une chefferie appelée Baleng qui venait de conquérir le territoire Nèpenguè et dont le chef était le Roi Fondoup fut le théâtre d'une querelle de succession qui sera à l'origine de la fondation du royaume des Pe Djo. Alors que l'un de ses fils du nom de Notam Chwegom encore appelé Notchwegom selon des sources toutes bien renseignées, dirigeait son armée faite des meilleurs archers de la région et avait toutes les raisons d'estimer que la succession de son père lui échoirait, ce dernier lui a préféré un de ses frères consanguins du nom de Tchoungafo. Celui-ci fut ainsi intronisé Roi Baleng à la mort du Roi Fondoup. Plutôt que de rester sous la férule royale de ce concurrent au trône ou de déclencher une guerre de succession, le Prince Notam Chwegom prit le parti de s'exiler du royaume Baleng pour aller établlir son propre royaume où il trouverait une terra nullius accueillante pour ses ambitions. Le Roi Dubuh fut sa bouée de sauvetage car il lui permit de s'installer à la lisière de son royaume en bordure du Noun, et à plusieurs lieues de son village d'origine Baleng. Nous étions alors aux alentours des années 1560-1570. Les lecteurs sont invités à se référer au momument chronologique qui trône dans la grande cour de la chefferie Baleng et sur laquelle figure la liste des souverains Baleng. Le Roi Fondoup en est le premier en tant que fondateur du Royaume et le Roi Tchoungafo en est le second en tant que son héritier.
L'émergence du royaume Baleng sous le Roi Fondoup a été un processus complexe au cours duquel ce dernier a du compter sur une armée disciplinée et experte dont une des divisions était constituée d'Archers extrêmement habiles et réputés. Il dût également s'appuyer sur des notabilités locales qui usèrent de leur influence pour faciliter son entreprise d'annexion des territoires qu'il convoitait. Certaines sources citent notamment un certain Prince qui assurait les fonctions de Kwipu, seconde personnalité dudit territoire et qui fit progresser sa puissance et son influence jusqu'à prendre le contrôle de Nepènguè avec l'aide de quelques notables. Nepènguè fut donc annexé par le Roi Fondoup et ses trouves et il y installèrent ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Baleng[4].
Le prince Notam Chwegom ou Notchwegom s'installa à l'est de la Chefferie Dubuh, aidé par son Roi et soutenu par sa mère Matsotio qui avait quitté la chefferie Baleng afin de ne pas se faire "laver" par le jeune Roi Tchoungafo. Cette dernière deviendra ainsi la première Reine-mère du royaume des Pe Djo, et également soutenu par des notables qui avaient fait dissidence lors de l'intronisation de Tchoungafo à Baleng.
La fondation de La'Djo modifier
Notam Chwegom créa la Chefferie La'Djo à proximité des chefferies Dubuh, Mouwè, Soung, Moudjo, Bem et Wè. En tant que talentueux chasseur, le jeune roi agrandit sa chefferie en s'associant à des personnes qu'il initiait à la chasse et en accueillant des réfugiés d'autres chefferies. Il entreprit également d'acquérir tout ce qui pouvait agrandir son royaume et notamment les terres, le bétail, les servants qu'il affranchissait ainsi que toutes sortes de biens qu'il jugeait utiles pour le prestige de son jeune royaume. Mais le principal moteur de développement démographique de la chefferie est l'appropriation d'esclaves destinés à être vendus et envoyé au-delà de l'Atlantique, pour les sauver et leur accorder la liberté au sein du territoire[5]. Impressionné par le jeune Roi, le Roi Dubuh le prit en affection et lui donna sa fille Kapchie en mariage. Celle-ci fut chaudement accueillie par le Reine-mère Matsotio qui lui enseigna tous les rudiments d'une rôle de Grande Reine. Au decès du Roi Dubuh, le jeune Roi annexa purement et simplement son royaume et procéda à l'agrandissement de Lah Pe Djo, aprèsd que son épouse la Reine Kapchie lui eût permis de gagner l'énigme du Kwê pê de son père. En effet, seul celui qui en était déposaitaire pouvait être considéré comme héritier du Roi. Or vers la fin de vie de son père, Kapchie sût le convaincre de lui confier son Kwê pê afin déviter qu'une guerre entre ses notables ne détruisit toute son œuvre. C'est ainsi qu'elle remit cet anneau à son amoureux qui dût la brandir au lendemain du décès du Roi Dubuh et qui lui permit d'être reconnu par tous comme le nouveau Roi Dubuh. Le fusion des deux royaume permit de développer un idiome nouveau fait du baleng et du Dubuh, ce qui donna le bandjoun. La jeune Reine gratifiera le Roi d'un fils du nom de Du'gniechom.
L’Expansion du Royaume modifier
Les successeurs de Notam Chwegom vont agrandir le territoire du royaume en conquérant les autres chefferies voisines.
Duh'gniechom, second roi de La'Djo, transféra la capitale à Tseleng[4]. Il suivit la même politique que son père : il continua l’accueil de réfugiés et d'esclaves et organisa les nouvelles populations.
Notuom I continua le travail d'expansion du royaume en affrontant Bafoussam et Bamougoum. Sous son règne, La'Djo entra en guerre contre la chefferie Baham à la suite de la fugue de sa fille, la princesse Moguem, en Baham motivée par sa volonté de devenir épouse du Fo Baham. Baham fut vaincue et annexée par Notuom I[6].
Notouom II succéda à Notouom I et connût lui aussi un règne de conquêtes. Notouom III quant à lui fut un Roi très pieux, et grand serviteur du Si Tchiyepo. Le Roi Bedhepa succéda à Notouom III et eût un long règne qui dura un peu plus de 40 ans. A son décès, le Roi Kapto lui succéda mais disparût mystérieusement d'une noyade quelques mois après son intronisation. Durant le règne du Roi Kaptuè, l'ensemble du plateau Bamiléké est victime d'une invasion par les Panyu (ou Tchamba-Bali), c'est la Guerre Binamo-Panyeu. La'Djo connu des premières défaites et Kaptuè dût se replier dans le royaume Bansoa afin de construire une coalition avec d'autres rois alliés et repartir à la conquête de ses terres. Les différents États Bamilékés formèrent donc une alliance militaire sous sa férule et repoussèrent les envahisseurs hors du plateau[7].
Le règne du roi Kamga Ier entraîna La'Djo dans une politique impérialiste majeure. Bamoungoun et Bameka tombèrent, mais ne furent pas annexées[8].
Fotso Ier déplace la capitale de Tsecha à son emplacement actuel, à Hiala, à cause d'une crue inattendue du Noun[9]. Il défendit le chef de Bapa, qui devint un protectorat de La'Djo. Il soumit Badenkop, Batoufam et Bangou. Bayangam attaqua La'Djo afin de défendre Batoufam et échoua et dut faire un acte d'allégeance envers La'Djo et lui payer régulièrement un tribut. Fotso poussa ses conquêtes jusqu’à Bagangté afin de défendre Bandrefam[9].
De l'époque coloniale au déclin modifier
La période allemande modifier
Le Fo Fotso II succède à son frère, il consolida les conquêtes de ce dernier et agrandit La'Djo jusqu'à Bafoussam[10]. Mais ses ambitieux projets de domination du plateau et de réorganisation du royaume furent stoppés par les Allemands. Lorsque ceux-ci entrent en contact avec La'Djo, le pays contrôle Bahouang, Batouffam, Bandrefam, Bagang Fokam, Badenkop, Bapa, Bayangam et une vingtaine d'autres chefferies gérés par des sous-chefs vassaux[10]. Les Allemands ne tentèrent aucune offensive contre le royaume, et vice-versa.
L'arrivée de l'Empire Allemand coïncida avec l'implantation de plusieurs missionnaires évangéliques dans le royaume, et notamment les pères palotins. Des écoles et dispensaires ouvrirent malgré la réticence des notables. Fotso s'opposa fermement à la construction d'églises et aux opérations religieuses des missionnaires en les expulsant[11].
Les mesures de Fotso contre la prolifération du christianisme firent preuves et le royaume conserva son identité spirituelle d'origine ainsi que son intégrité culturelle.
L'opposition avec les Français et le coup d'état de Kamga Manewa (1916-1949) modifier
Lors de la Première Guerre mondiale, les Français, les Britanniques et les Belges envahissent le Cameroun qui passa officiellement sous mandat français et britannique. La France adopta une position offensive contrairement à son prédécesseur et entra en conflit avec Djo[12].
Fotso II en fin de vie choisit son fils, le prince MBobda, pour lui succéder au trône. Ce dernier fut écarté par son frère le Prince kamga qui était le Prince favori de l'Église Catholique et des Français.
Après la mort de Fotso II, le Kam'vu interna MBobda Magne afin de le préparer à la couronne, mais Kamga Menewa et, ses fidèles s'opposèrent à MBobda Magne qui, fut détrôné en 1924 car, il y était déjà intronisé en 1920 juste après Son défunt père Fô Fotso 2 mais étant Germanophile (Allemand) donc Protestant, il ne pouvait plus exercer sous le règne nouveau qui fut français. Alliés à la France et l'église catholique, ils orchestrèrent un coup d'État et chassèrent le prince héritier puis érigèrent Kamga (qui était Francophile) comme souverain en 1925. Le Conseil de La'djo trahit la volonté de Fotso II et proclama le désormais dénommé Kamga II, souverain[10].
L'histoire du Royaume et Peuple Bandjoun ne se racontent pas comme il se doit mais, des témoignages encore vivant en parlent dans le Haut-Nkam-Menoua et le Noun. La longévité de Kamga Menewa s'explique par le retour de Fô Mbobda Magne et qui coutumièrement fut installé à Mbô par Bandjoun et administrait coutumièrement le village et, Administrativement auprès de l'état, son frère Kamga Menewa représentait le village et c'est ainsi que la paix reprit peu à peu jusqu'au départ de Kamga Menewa en 1975 mais son frère continua de vivre jusqu'en 1982.
La guerre civile modifier
À la suite de la désignation de Kamga II, le royaume se scinda en deux et connut une guerre civile opposant les concessions favorables à Kamga et aux Français avec les concessions liées à l’héritage de Fotso et des ancêtres fondateurs. Les partisans de Kamga prirent le nom de Kamseses. Ce violent affrontement fragilisa le pays.
Le parti de Kamga l'emporta sur les derniers fidèles à la politique de Fotso II, certains d'entre-eux issus de la famille royale s'exilèrent ou furent tués. Mais la victoire de Kamga ne signa pas pour autant la soumission de l'ensemble du royaume aux Français[13].
La guerre du Cameroun et la guerre Bamiléké (1950 à 1970) modifier
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Durant la guerre du Cameroun qui opposa l'autorité coloniale française puis le gouvernement camerounais aux indépendantistes du jeune pays[14], le nouveau gouvernement de La'djo se rangea du côté des Français. Kamga II œuvra dans l’intérêt des colons et dénonça tous les dirigeants de l'opposition qui se réfugiaient dans ses terres.
Afin de répondre à une rébellion dont l'ampleur atteignait la ville de Douala et même Yaoundé, le gouvernement français, dirigé par De Gaulle et soutenu par le gouvernement camerounais, décida de commencer une opération d'envergure. Les Bamilékés constituent l'ethnie la plus importante du pays et étaient à l'origine de la contestation de l'autorité gouvernementale[15],[16].
La violente répression, qui fit de nombreuses victimes au sein de l'ethnie, étouffa la révolte. L'assassinat des dirigeants de l'Union des Populations du Cameroun mit fin au conflit. La position du royaume dans la guerre lui épargna d'être touché par les opérations militaires de la France[17]
Christianisation et déclin modifier
Depuis 1925, les rois Bandjoun ont adopté la religion catholique, tout en continuant à pratiquer la polygamie[18]. Lors de la proclamation d'indépendance, le pays fut introduit à l'actuel territoire du Cameroun comme tous les royaumes voisins.
À partir de la mort de Kamga II, l'ancienne aura du pays s'éteignit. Les coutumes et codes sociaux se perdirent chez le peuple ainsi que les traditions à mesure que les familles se christianisaient. Une aristocratie se forma, centralisée autour du palais. Les rîtes et pratiques devinrent peu à peu reversées aux sociétés ou loges à la tête de chefferies.
Géographie modifier
La'djo est situé dans la Région de l'Ouest de l'actuel Cameroun. À son expansion maximale, le pays couvrait une surface approximative de 1 170 km2 et était limité par les chefferies Bana, Mbapouonto, Badoumgia, Baleng et la partie non occupée de Bafoussam à sa partie ouest. À l'est, La frontière de La'djo est partagée avec le Royaume Bamoun sur la majorité du Noun[19].
Le climat annuel du pays se divise en deux phases : la saison sèche et la saison humide. Les températures varient de 13° à 23° en basse-saison et de 23° à 30° en haute-saison[20]. On compte 1 600 mm de pluies par an.
La région de l'ouest est une surface montagneuse et de haute altitude, la végétation est abondante et est développée sur l’ensemble de la surface, riche en eucalyptus. Elle présente une organisation démographique en bocage, c'est-à-dire constitué de maisons isolées les unes des autres par de vastes champs et plantations.
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Vallée du Noun depuis Bandjoun -
Vallée du Noun depuis Bandjoun -
Rivière du Noun, frontière entre Bandjoun et Bamoun. -
Paysage de Bandjoun
Gouvernement et économie modifier
Langue modifier
Les Pe'djo parlent le Homala (littéralement "langue du pays/village"), une langue Bamiléké. C'est une langue exclusivement orale bien que des transcriptions écrites soient développées utilisant l'alphabet latin et Bamoun[21].
Culture modifier
A l'instar des civilisations africaines, l'art y est un moyen d'expression privilégié, marqueur de la culture et aussi de l'organisation sociale, politique, économique et religieuse[22].
Science et Technologie modifier
Notes et références modifier
- « Les Bamilékés », sur nofi.fr
- Cheikh Anta Diop, Nations nègres et culture,
- (en) « Revisiting the harem conspiracy and death of Ramesses III: anthropological, forensic, radiological, and genetic study », British Medical Journal, (lire en ligne).
- Notué 1984, p. 15
- Notué 1984, p. 13-14
- Notué 1984, p. 17
- Notué 1984, p. 18
- Notué 1984, p. 19
- Notué 1984, p. 20
- Notué 1984, p. 21
- Notué 1984, p. 22
- PORTE R, La conquête des colonies allemandes, France, 14-18 Editions,
- Notué 1984, p. 23
- Louis Kamga Kamga, Ernest Ouandié : Le Revolutionnaire, , 188 p. (ISBN 978-1-7965-2853-4), p. 115
- (en) « Bemileke in Cameroon »
- « Pourquoi les Bamiléké réussissent ils ? »
- Louis Kamga Kamga, Ernest Ouandié : Le Revolutionnaire, , 188 p. (ISBN 978-1-7965-2853-4), p. 13
- Michel Peytour et Ambroise Fogue, Bandjoun Cameroun, Documentaire Globe Film, Cameroun Canada, 2006
- « PETE-BANDJOUN », sur COMMUNES ET VILLES UNIES DU CAMEROUN
- « Bafoussam en Décembre », sur Où&QuandPartir
- « De l’oralité à l’écriture », sur Nufi Cameroun
- Perrois et Notué 1997, p. 15
Voir aussi modifier
Articles connexes modifier
Bibliographie modifier
- Jean-Paul Notué, Contribution à l'étude des sociétés secrètes chez les Bamilékés (OUEST : CAMEROUN), , 125 p.
- Louis Perrois et Jean-Paul Notué, Rois et sculpteurs de l'Ouest Cameroun : la panthère et la mygale, Karthala, Orstom, , 388 p. (ISBN 9782865377442)
- Thomas Deltombe, La guerre au Cameroun : L'invention de la Françafrique, La découverte,
- Louis Kamga Kamga, Ernest Ouandié: Le Che Guevara" africain, dernier chef historique de l'UPC", Octobre 2016
