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Représentation artistique en peinture de la Vierge Marie depuis la Renaissance

Épisode de La Visitation par Albertinelli.

Cette page recense les diverses représentations artistiques de la Vierge Marie pendant les différents épisodes de sa vie, sans toutefois mentionner tous les épisodes de la Passion du Fils, ces épisodes, avec ou sans la présence de Marie, étant largement détaillés dans la page Représentation artistique de Jésus-Christ. Elle est essentiellement centrée sur les représentations en peinture depuis l'époque Renaissance en occident.

ThématiqueModifier

La Vierge Marie, mère de Jésus de Nazareth, fait l'objet d'une étude théologique particulière appelée mariologie ; les différents épisodes de sa vie y sont relatés (le Théotokos depuis le concile d’Éphèse en 431) et rendus officiels dans le dogme chrétien. Certains épisodes sont devenus des thèmes artistiques pratiqués par les artistes occidentaux depuis le Moyen Âge, puis dans la peinture byzantine, avec un développement très fort à la Renaissance italienne, jusqu'au XIXe siècle renforcés par les situations d'apparitions.

SourcesModifier

L'iconographie mariale s'appuie sur les deux évangiles, celui de Matthieu et celui de Luc, complétés d'écrits apocryphes sur certains passages de la vie de Marie non explicités.

Cycle de la Vie entièreModifier

 
Ensemble de fresques de Domenico Ghirlandaio à Santa Maria Novella.

Certaines œuvres exposent l'entièreté (ou un nombre significatifs) des épisodes de la Vie de la Vierge :

Marie avant la naissance de son filsModifier

La Naissance de la ViergeModifier

 
La Nativité de la Vierge par Domenico Ghirlandaio.

Dite aussi Nativité de Marie, une des treize fêtes mariales du calendrier liturgique.

Sources : écrits apocryphes.

La Présentation de Marie au templeModifier

 
Présentation au temple, fresque à Santa Maria Novella de Domenico Ghirlandaio.

La Présentation est dite eisodos dans le rite orthodoxe. Elle eut lieu aux trois ans de Marie.

Sources : écrits apocryphes du protévangile de Jacques et, au IXe siècle, du pseudo-Matthieu.

L'AnnonciationModifier

Article détaillé : L'Annonciation.
 
L'Annonciation par Sandro Botticelli.
 
L'Annonciation par Léonard de Vinci.

Sources : Saint Luc (1, 26-38).

Marie en train de lire, près de sa chambre, reçoit la visite de l'archange Gabriel, lui annonçant qu'elle porte le Sauveur en son sein (présence de Dieu et/ou de la Trinité veillant sur la scène).

Certains tableaux séparent en deux panneaux les protagonistes de cet épisode.

Le Mariage de la ViergeModifier

 
Le Mariage de la Vierge par Le Pérugin.

Sources : écrits apocryphes (proto-évangile de Jean).

Le Mariage de la Vierge se déroule devant le temple de Jérusalem, après le choix de Joseph parmi les prétendants.

La VisitationModifier

 
La Visitation par Fra Angelico.

Sources : Saint Luc (1, 39).

La Visitation de la Vierge Marie à sa cousine Élisabeth qui porte, elle, Jean-Baptiste.

Certaines représentations s'effectuent avec la présence formelle de saint Anne :

Vierge enceinte (Virgo paritura)Modifier

 
Madonna del Parto de Piero della Francesca.

Sources dans les écrits : aucune. Plusieurs dénominations existent pour ce thème : Vierge enceinte, Vierge parturiente (Virgo paritura), « Vierge de l'Avent »…

Marie après la naissance de son filsModifier

Toutes les scènes contenant la présence de Jésus, de son enfance à sa Passion, sans la Résurrection .

La Naissance du ChristModifier

 
Nativité par Anna Abesch.

Sources : Saint Luc (2, 8).

Dite aussi Nativité.

 
L'Adoration des bergers du Corrège.

Scène suivie des scènes étendues :

L'Adoration des bergersModifier

Sources : Saint Luc (2, 8).

L'Adoration des magesModifier

 
Les mages adorant l'Enfant par Lorenzo Monaco.

Sources : Saint Matthieu (2, 1).

La Fuite en ÉgypteModifier

 
Par Vittore Carpaccio (1500).

La Fuite en Égypte expose le voyage pour échapper au roi Hérode et à son intention de faire tuer les enfants de moins de deux ans.

Sources : Saint Matthieu (2, 3).

Son complément, le Repos pendant la fuite en Égypte 
 
Madonna del sacco du Pérugin.
ou Le Retour de la fuite en Égypte

accompagné d'un sac de blé

Madone (Vierge à l'Enfant)Modifier

 
Madone de l'humilité par Domenico di Bartolo.

Différentes versions de la Vierge et de l'Enfant dans différents décors intérieurs ou extérieurs (Madonna del Prato (Raphaël))

  • accompagnés ou non :
    • d'objets symboliques (fruit, fleur, objet divers) traduisant la Passion future
    • du petit saint Jean-Baptiste
    • d'un animal (oiseau - Vierge au chardonneret -, agneau)
    • d'un trône (Sedes sapientiae)

Vierge allaitant (ou Virgo lactans)Modifier

 
Vierge allaitant.

Sources dans les écrits : aucune.

Sainte FamilleModifier

 
La Sainte Famille avec sainte Élisabeth et Jean-Baptiste, peinture de Raphaël

La Sainte Famille représente la Vierge avec l'Enfant accompagnée des proches de Jésus (Joseph, sainte Anne, Élisabeth…) :

Conversation sacréeModifier

 
Conversation sacrée par Fra Angelico (1439).
 
Par Piero della Francesca (1472).
 
Par Le Corrège.

La Conversation sacrée est un thème exclusivement pictural destiné à montrer, pour ces œuvres de dévotion privée, les intercesseurs choisis (sainte et saintes) ou les commanditaires du tableau :

Marie après la mort de son filsModifier

PietàModifier

 
Déploration sur le Christ mort, par Agnolo Bronzino, Musée des Beaux-Arts de Besançon.

Nommée Pietà, Mater dolorosa ou Vierge de déploration, La Vierge Marie pleurant sur le Christ mort porté dans ses bras.

La PentecôteModifier

 
La Pentecôte par Hans Multscher.

Sources : actes des apôtres.

Pendant la Pentecôte, Marie prie avec les apôtres.

L'Annonce à la Vierge de sa mort prochaineModifier

Dite aussi Seconde Annonciation (par l'archange Gabriel), récit apocryphe rapporté dans La Légende dorée de Jacques de Voragine du Transitus Mariae (littéralement « passage de Marie »), un traité du IIe siècle attribué à l'évêque Méliton de Sardes.

La Mort de la ViergeModifier

 
La Dormition par Duccio.

(ou Dormition) Sources : écrits apocryphes.

L'AssomptionModifier

 
L'Assomption par Adrien Ysenbrandt.

Sources : écrits apocryphes.

L'Assomption est l'élévation de la Vierge au ciel, corps et âme, après sa mort. Dans l'Église catholique, l'Assomption est un dogme.

Épisode connexe : la Sacra Cintola ou Sacro Cingolo (présentation de la ceinture) dite aussi Vierge à la Ceinture ; saint Thomas, incrédule n'accepte pas de croire que la Vierge est montée au ciel avec son corps, la Vierge lui donne depuis les cieux, sa ceinture, objet réel gage de sa montée avec ses habits.

Le Couronnement de la ViergeModifier

 
Couronnement par Gentile da Fabriano.

ou dénommé Couronnement céleste de Marie par le Christ.

Sources : écrits apocryphes.

Autres représentationsModifier

Vierge protectriceModifier

 
Par Piero della Francesca.

Vierge de miséricorde, seule, protégeant les humbles et les faibles, représentés plus petits qu'elle dans une perspective symbolique :

Vierge en majestéModifier

La Vierge en majesté, est représentée assise sur un trône entourant de ses bras l'enfant Jésus posé sur ses cuisses, trônant dans le monde terrestre.

Vierge en gloireModifier

La Vierge en gloire, est représentée trônant dans les cieux entourée d'anges, des figures saintes l'accompagnent dans le registre terrestre. La conversation sacrée use de cette thématique.

Immaculée ConceptionModifier

Sources Apocalypse de Jean, Litanies de Lorette. Elle est représentée en général couronnée d'étoiles, son pied écrasant la tête du serpent.

Notes et référencesModifier

  1. Michel Serres dans son livre Esthétiques. Sur Carpaccio, Hermann, 1975, dédie une intéressante étude à la Conversation sacrée du musée des beaux-arts de Caen

Voir aussiModifier

Sur les autres projets Wikimedia :

BibliographieModifier

  • François-Anatole Gruyer, Les Vierges de Raphaël, et l'iconographie de la Vierge, Renouard, 1869
  • Jean-Baptiste Malou, Iconographie de l'immaculée conception de la très-Sainte vierge Marie, ou de la meilleure manière de représenter ce mystère, Goemaere, 1856
  • Paul Perdrizet, La Vierge de Miséricorde : étude d'un thème iconographique, A. Fontemoing, 1908

Article connexeModifier

Liens externesModifier