Marius de Saint-François

Biographie
Naissance	2 mai 1626 Ville de Bruxelles
Décès	2 novembre 1695 (à 69 ans) Ville de Bruxelles
Activité	Écrivain
Fratrie	Michel de Saint-Augustin

Marius de Saint-François (1626-1695) est un carme flamand, frère cadet de Michel de Saint-Augustin, et auteur d'ouvrages spirituels.

Biographie modifier

Marius van Ballaert est né à Bruxelles, le 2 mai 1626, dans une famille dont les onze enfants développeront une vocation religieuse : trois de ses frères seront prêtres séculiers, trois autres deviendront franciscains, deux sœurs se feront béguines et la troisième religieuse; Marius entrera chez les carmes, le 26 juin 1645, à la suite de son frère Jan (Michel de Saint-Augustin), ordonné prêtre ce jour-là. Le 11 juin 1650, c'est à son tour de recevoir l'ordination sacerdotale. En 1659, il est nommé prieur du couvent de Malines, où il fonde la quatrième cellule de l'ermitage de Liedekerke. De 1663 à 1674, il réside à Bruges : d'abord comme prieur; ensuite comme confesseur des carmélites, à partir de 1667; enfin comme supérieur des jeunes profès, en 1670. En 1674, il devient prieur, puis sous-prieur de la communauté de Malines. En 1667, il assiste Maria Petyt dans sa dernière maladie. Nommé prieur de Bruges en 1681 et 1684, il décède à Bruxelles, le 2 novembre 1695^[1].

Spiritualité modifier

La vie et l'œuvre de Marius s'inscrivent dans le cadre de la diffusion en Belgique de la Réforme de Touraine, un mouvement de retour à la stricte observance et à la vie contemplative, entamé par les Grands Carmes en France, parallèlement à la réforme thérésienne menée en Espagne. La figure emblématique de ce mouvement est Jean de Saint-Samson, carme mystique, qui considérait l'expérience de Dieu comme une potentialité inscrite dans la nature humaine^[2]. C'est pourquoi Marius reprend le plus souvent la doctrine de celui-ci dans ses ouvrages. Ces derniers sont en effet destinés à guider les premiers pas des commençants sur le chemin de la prière et de la méditation. L'auteur y donne des conseils à propos des consolations sensibles et des désolations, mais surtout il évoque la mortification et l'anéantissement, deux pratiques ascétiques vivement encouragées par la Réforme de Touraine, particulièrement chez Michel de Saint-Augustin, qui voit en elles la clé de l'union essentielle avec Dieu. Ce faisant, Marius ne cherche pas à élaborer un enseignement personnel, mais il présente une synthèse des auteurs spirituels en faveur dans le milieu carmélitain flamand à l'époque de la Contre-Réforme. Dans Fonteyn-Adere (Source de vie rayonnant des beaux enseignements pour une vie dévote et intérieure), il cite Bernard de Clairvaux, Thérèse d'Avila, Marie-Madeleine de Pazzi, Jean de la Croix, Alphonse Rodriguez et Jean de Saint-Samson. Dans Onderwysingen (Enseignements pour apprendre la méditation et arriver à la contemplation), il tente d'harmoniser les doctrines de Thérèse d'Avila, Marie-Madeleine de Pazzi et Jean de Saint-Samson, à la suite de son confrère, Daniel de la Vierge. Il convient encore de noter qu'un manuel de dévotion à saint Joseph (Incitamenta devotionis ad S. Josephum Sponsum Deiparae) lui est attribué, en concurrence avec un autre carme, Isidore de Saint-Gilles^[1].

Bibliographie modifier

Œuvres modifier

(nl) Marius van Ballaert, Fonteyn-Adere des levens : straelende tot schoone onderwysinghen van een godvruchtigh inwigh leven, Anvers, Weduwe Cnobbaert, 1655, 377 p. (lire en ligne).
(nl) Marius van Ballaert, Onderwysingen om te leeren Mediteren : Ende te komen tot de Contemplatie getrocken uyt de Leeringen van de Heylige Seraphynsche Maghet ende moeder Theresia van Jesus ende andere, Bruges, Cardinael, 1695.

Études modifier

H. Blommestijn, Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, t. X, Paris, Beauchesne, 1980, p. 615-616 : Marius de Saint-François.

Voir aussi modifier

Articles connexes modifier

Liens externes modifier

Biographie

Notes et références modifier

↑ ^{a et b} Blommestijn 1980, p. 615-616.
↑ Titus Brandsma, Itinéraire spirituel du Carmel, Editions Parole et Silence, coll. « Grands Carmes » (n^o 1), février 2003, 179 p. (ISBN 978-2-84573-154-7), p. 129-130

[Blommestijn-1] {a et b} Blommestijn 1980, p. 615-616.

[2] Titus Brandsma, Itinéraire spirituel du Carmel, Editions Parole et Silence, coll. « Grands Carmes » (n^o 1), février 2003, 179 p. (ISBN 978-2-84573-154-7), p. 129-130

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