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Liste des possessions de l'abbaye d'Aurillac

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Article principal : Abbaye d'Aurillac.

Les possessions de l'abbaye d'Aurillac consistent en un domaine temporel noble issu de celui du comte Géraud, avec tous ses fiefs et arrière-fiefs, et un domaine ecclésiastique constitué de bénéfices (monastères, prieurés, églises paroissiales, chapelles).

Le domaine du comte Géraud modifier

Le domaine de la justice comprenait deux ou trois vigueries carolingiennes.

La Fausse charte de Landeyrat de l’évêque Étienne II nous donne en 972 le ressort judiciaire de l’abbé d’Aurillac. Cet acte d’époque donne le ressort de justice de l’abbé (district abbatial) qui ne s’explique que par celui que tenait Géraud antérieurement (ressort vicarial).

Les limites proposées auraient couru « des fleuves Ruda (la Rhue) et Lenda (Venda ? la Sumène, ou plutôt la Rhue de Cheylade et de Brezons, et du château nommé château de Brezons jusqu'aux limites du diocèse d'Auvergne.

Les vigueries[1] ne contiennent pas les domaines de Géraud, qui s’étendent bien au-delà de l’Auvergne méridionale, et inversement il y a toute une partie de ceux-ci où Géraud n’avait pas la justice : en particulier les zones limousines, quercinoises et rouergates ou la région de Talizat, qui dépendaient d'autres comtes.

La Vie de Saint Géraud d'Aurillac nous montre que lorsque Géraud rendait la justice en tant que juge vicarial, il le faisait dans les règles, parce que ce sont encore les plaids des hommes libres du pagus qu’il préside, et qu'il agit comme fonctionnaire public.

Une évolution s’est produite, entre l’époque carolingienne classique (où c’était le comte missus qui rendait la justice que le roi lui avait déléguée, et cela pour tous les hommes libres, causae majores et causae minores confondues, dans des plaids itinérants) - et le Xe siècle où cette justice n’est plus rendue que par un grand, le vicarius (vicomte, puis viguier), qui ne connaît plus que des litiges populaires et qui officie dans des lieux fixes et de plus en plus tenus. Cette dénaturation de l’organisation judiciaire traditionnelle se double d’une progressive déstabilisation des anciens centres de sociabilité populaire qui sont à l'origine des chefs-lieux des vicariae.

À la fin du IXe siècle, au début du Xe siècle, c’est-à-dire à l’époque de Géraud d’Aurillac, il subsiste en Auvergne un système public qui se démarque encore des systèmes de pouvoirs privés. Outre l’Église, il y a deux pôles dans la vie politique du pays : d’une part le pouvoir central incarné par le comte et son plaid itinérant, d’autre part les forces locales qui maintiennent la paix sociale à partir d'un centre adossé de façon immémoriale à un lieu sacré.

En Auvergne comme ailleurs, la vicaria (vicomté ou viguerie) est à l’origine le ressort dépendant du vicus gallo-romain, centre religieux, lieu d’échanges économiques et sociaux, endroit où se rend la justice. Ainsi, c’est à l’emplacement d’un ancien lieu de culte païen que Géraud rend la justice, à Marcolès, et sans doute à Ytrac (qui était un Acis d'origine gauloise), Aurillac où l'on a découvert qu'il existait un fanum."

Donations du comte de Toulouse modifier

 
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Bulle du pape Grégoire VII modifier

Bulle du pape Nicolas IV modifier

Le rédacteur de cette bulle datée de 1289 précise qu'il n'énumère que quelques-uns parmi les bénéfices de l'abbaye, il n'est donc pas étonnant que l'on trouve facilement de nombreuses autres églises paroissiales ou prieuriales non mentionnées.

Ce dénombrement ne comprend ni les bénéfices inféodés aux vicomtes de Turennes ou de Carlats, ni les dépendances parfois considérables des prieurés et des églises mentionnés.

Pour avoir les possessions complètes de l'abbaye, il faudrait encore ajouter tous les fiefs et arrière-fiefs laïcs concédés par l'abbé à d'autres seigneurs, comme Astorg d'Aurillac qui lui rend hommage pour le château de Conros, la Bastide, etc. le .

Liste des prieurés et possessions de l'abbaye d'Aurillac modifier

Sur le territoire d'Aurillac
  • Monastère Saint-Jean-du-Buis;
  • Église Sainte-Marie (Notre-Dame d'Aurillac, démolie pour construire l'actuelle mairie);
  • Église Saint-Benoît (en fait Saint-Pierre du monastère, devenue Saint-Géraud);
  • Église Saint-Étienne (chapelle du château ?);
  • Église Saint-Lazare (maladrerie);
  • Église Sainte-Marie-Madeleine (couvent de filles);
  • Église Saint-Clément, fondée par le père de Géraud (non mentionnée)
 
Dans l'actuel diocèse de Saint-Flour

Liste très incomplète, on devrait pouvoir ajouter à cette époque:

 
Dans l'actuel diocèse de Clermont
  • Prieuré de Fourvolet;
  • Prieuré de Dauzat; (paréage avec le comte Guillaume d'Auvergne)
  • Prieuré de Persac ou Sperchas;
 
Dans le diocèse de Limoges
 
Dans le diocèse d'Angoulême
  • Monastère de Saint-Amant de Boixe;
 
Dans le diocèse de Périgueux
 
Dans le diocèse de Saintes
  • Prieuré de Lampac (Sampac ?)
 
Dans le diocèse de Mende
 
Dans le diocèse de Vence
  • Prieuré de Saint-Martin-d'Embrun;
  • Prieuré de Saint-Géraud-d'Aspres;
 
Dans le diocèse de Valence
 
Dans le diocèse de Viviers
 
Dans le diocèse de Cahors
 
Dans le diocèse de Rodez
 
Dans le diocèse d'Agen

On doit pouvoir ajouter

 
Dans le diocèse d'Albi
 
Dans le diocèse de Toulouse
 
Dans le diocèse de Lugo en Espagne
  • Prieuré, église et hôpital de Sainte-Marie-du-Mont-Cebreiro à O Cebreiro sur le Camino francés de Saint-Jacques-de-Compostelle. La tradition veut que le prieuré de Sainte-Marie du Cebreiro ait été donné en 1072 à l'abbaye de Saint-Géraud d'Aurillac par le roi Alphonse VI de Castille et León, mais le document original est perdu. Cette année 1072, le roi Alphonse VI supprima le péage de Valcarce, au début du défilé qui monte depuis le Bierzo et la ville de Ponferrada vers le col du Cebreiro, afin, dit le diplôme, de faciliter le passage des Italiens, Allemands et Français, voyageurs, marchands et pèlerins qui se rendaient à Compostelle en grand nombre; le prieuré n'y est pas mentionné. Le document perdu aurait été une donation faite par le roi Alphonse VI (1065-1109) à l'hôpital du mont Cebreiro et des religieux qui y vivaient sous la règle de saint Géraud. Cette donation aurait été évoquée dans un document de 1166, lui aussi perdu mais en partie transmis par Antonio Yepes, dans sa Chronique Générale de l'Ordre de Saint Benoît, t. II. José Freire Camaniel rappelle en outre que l'hôpital du Cebreiro est mentionné en 1207 dans le Tumbo du monastère de Samos[6]
 

Note : Voir également la carte générale européenne du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, la via Podiensis et la via Arvernha.

Notes et références modifier

  1. ↑ Une viguerie, stipendium publicum, est un tout compact, un ressort unifié de justice, qui ne coïncide pas (ou qu’en infime partie) avec les domaines le plus souvent éparpillés du justicier, son alleu. Elle est cependant confiée à un grand propriétaire du canton.
  2. ↑ Canton de Vic-sur-Cère, Inventaire topographique, p. 356
  3. ↑ http://www.cg47.org/webcg47/archives_nouveau_site/documents/durengues/viewer.asp?id=5&fich=0011&view=1024
  4. ↑ http://www.cg47.org/webcg47/archives_nouveau_site/documents/durengues/viewer.asp?id=183&fich=1119&view=1024
  5. ↑ Il existait un château de Solignac dans le Velay et un autre en Limousin qui appartenait aux comtes de Toulouse qui en donnèrent la seigneurie aux vicomtes de Turenne; ce dernier château était associé à une abbaye bénédictine, fondée par saint Éloi, près de Tulle
  6. ↑ José Freire-Camaniel, El monacato gallego en la Alta Edad Media, 2 vols., A Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, 1998, pp. 678-679. - Andrés Gamba, Alfonso VI. Cancillería, curia e imperio, vol. II: Colección diplomática, León, Centro de Estudios San Isidoro, 1998, nº 11, pp. 22-25. - M.R. Garcia Alvarès, "Catálogo de documentos reales de la Alta Edad Media referentes a Galicia (714-1109)", Compostellanum, 8-12 (1963-1967), doc. 613. - Antonio Yepès, Coronica General de la Orden de San Benito, Irache-Valladolid, 1609-1621, t. II

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Voir aussi modifier


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