Li sao

Tristesse de la séparation
L’Esprit des montagnes. Édition du Li sao de 1645, illustrée par Xiao Yuncong.
Auteur	Qu Yuan
Pays	Royaume de Chu (Chine)
Genre	poème
Version originale
Langue	Chinois archaïque
Titre	離騷 (Li sao)
Lieu de parution	Royaume de Chu

Li sao ou Tristesse de la séparation (chinois simplifié : 离骚 ; chinois traditionnel : 離騷 ; pinyin : Lí Sāo ; litt. « Tristesse de la séparation ») est le premier long poème chinois, de trois cent soixante-douze vers, écrit par Qu Yuan (屈原) du royaume de Chu dans lequel le poète commence par parler de lui-même avant de décrire son errance à travers le ciel. Il est le premier des poèmes conservés dans les Chants de Chu et en est le chef-d'œuvre.

Présentation

Le titre du poème peut être compris dans différents sens, marquant l'éloignement ou le rapprochement : « Rencontre avec la tristesse » ou « Pour échapper à la tristesse », le caractère li se rattachant à l'idée de départ mais aussi de mauvaise rencontre.

Le poète se présente dans les premiers vers, puis se plaint de ne pouvoir trouver un prince qu'il puisse servir.

Mais l'iris a refusé de considérer mes vrais sentiments
Il a prêté l'oreille aux calomnies, s'est emporté contre moi.

— Qu'Yuan, Li sao, trad. Pimpaneau

Dans ce passage, l'iris est une métaphore désignant le prince, et c'est ainsi que le traduit Hervey de Saint-Denys dans les mêmes vers.

Le prince ne comprenait pas mon sentiment intérieur,
Et, au contraire, prêtant l'oreille aux calomniateurs, il suffoquait de colère.

— Qu'Yuan, Li sao, trad. Hervey de Saint-Denys

Mais l'iris, si l'on interprète le Li sao comme un poème d'amour, pourrait aussi désigner une femme. De plus, dans les Neuf Chants, l'iris représente une divinité, et le Li sao peut aussi s'interpréter comme un poème de nature religieuse, d'inspiration chamanistique. Dans la suite du poème, après que des jeunes filles ont tenté de consoler le poète en lui montrant qu'il n'est pas le premier à être objet de malchance, celui-ci entame un voyage merveilleux, à la recherche d'une belle femme.

Le Li sao est donc le poème d'une quête. Un grand nombre de plantes y sont nommés, et l'assimilation des émotions et de la nature sera l'une des principales caractéristiques de la poésie chinoise postérieure au Li sao.

Interprétations du poème

Chacune des trois interprétations mentionnées précédemment est possible. L'interprétation politique, qui est déjà celle de Wang Yi au ii^e siècle, est la plus courante. La quête d'une belle femme est alors la métaphore de la quête d'un bon seigneur. Lu comme un poème d'amour, ce sont les passages politiques ou historiques qui sont des images. Interprété comme un poème religieux, le poète, abandonné par un dieu, part à la recherche d'une autre divinité. Ce dernier sens correspond davantage au contenu des autres poèmes attribués à Qu'Yuan. Il est toutefois impossible de décider laquelle de ces interprétations est celle à l'origine de l'œuvre. Wen Yiduo a proposé une interprétation homosexuelle du poème, selon laquelle le poète est l'amant du prince, combinant ainsi interprétation amoureuse et interprétation politique.

Voir aussi

Traductions

• (fr + zh) Le Li sao, poème du iii^e siècle avant notre ère, trad. Hervey de Saint-Denys, Paris, Maisonneuve, 1870. [lire en ligne]
• (fr) (zh) Qu Yuan (trad. Jean-François Rollin), Li Sao, Jiu Ge et Tian Wen, Éditions de la Différence, coll. « Orphée », 1990, 127 p.

Bibliographie

• A.C. Graham, « The Prosody of the Sao Poems in the Ch'u Tz'u », Asia Major, vol. 10-2, 1963. [lire en ligne]
• Jacques Pimpaneau, Chine : Histoire de la littérature, Arles, Éditions Philippe Picquier, 1989 (réimpr. 2004), 452 p.

Liens externes

• Le Li sao, édition de 1645, illustée par Xiao Yuncong, sur le site de la Bibliothèque numérique mondiale.