Divinités grecques primordiales

Les Grecs anciens disposaient de plusieurs théogonies différentes, et même si celles-ci présentaient certains caractères communs, il est difficile d'arrêter une liste figée de divinités primordiales pour la mythologie grecque, cette liste — et le rôle des divinités concernées — variant d'une source à l'autre.

GénéalogieModifier

Généalogie des divinités grecques primordiales

Chaos serait l'entité primordiale génératrice de toutes les déités grecques. Il engendra Gaïa (la Terre), Érèbe (les Ténèbres Souterraines), Nyx (la Nuit), Éros (l'Amour) et Tartare. Gaïa engendra à son tour Ouranos (le Ciel) et Pontos (les Flots), et Érèbe mit au monde Éther (l'Air) et Héméra (la Lumière du Jour). Selon certains auteurs, Érèbe engendra ces deux divinités à l'aide de Nyx. Ces dix divinités constitueraient les toutes premières formes de vie sur terre, et seraient à l'origine du monde.
Gaïa engendra ensuite les Titans avec son fils Ouranos, dont le nombre varie selon les auteurs. Douze Titans semblent toutefois avoir marqué la mythologie grecque : Cronos, Rhéa, Hypérion, Théia, Japet, Mnémosyne, Thémis, Océanos, Téthys, Céos, Phoebe et Crios. Pontos, quant à lui, engendra les cinq premières divinités marines : Céto, Phorcys, Thaumas, Nérée et Eurybie. Ces divinités marines, ainsi que les Titans, constituent la première génération de Titans.
Hypérion et Théia engendrèrent à leur tour Hélios (le Soleil), et Séléné (la Lune). Japet engendra Prométhée, Épiméthée, Ménoétios et Atlas. Océanos et Téthys mirent au monde les Océanides et les dieux fleuves (chacun au nombre de trois mille, soit six mille en tout). Enfin, Céos et Phoebe engendrèrent Léto, ainsi qu'Astéria selon certains auteurs. Ces nouveaux Titans correspondent à la seconde génération de Titans.
Cronos et Rhéa engendrèrent ensemble les six premiers dieux Olympiens : Zeus, Héra, Poséidon, Hadès, Hestia et Déméter.
La déesse Aphrodite est elle issue de l'émasculation d'Ouranos par Cronos. Les restes du Titan divin furent jetés sur les flots par Cronos, et de cet organe naquit Aphrodite.

Liens entre les différentes divinitésModifier

Divinités primordialesModifier

Gaïa mit au monde Ouranos et Pontos. Elle engendra par la suite la première génération de Titans avec son propre fils, Ouranos. Érèbe, selon certains auteurs, aurait engendré Éther et Héméra avec sa sœur Nyx.

Titans : première générationModifier

Cronos émascula son père Ouranos sur conseil de sa mère Gaïa, afin de prendre le pouvoir et de libérer ses frères et sœurs Titans qu'Ouranos retenait prisonniers dans le Tartare. Après avoir pris place sur le trône, il épousa sa sœur Rhéa avec laquelle il engendra les six premiers Olympiens. Il dévora ses cinq premiers enfants, de peur que ceux-ci le détrônent. Rhéa décida alors de préserver son dernier enfant, Zeus, et donnera à Cronos une pierre emmaillotée. Celui-ci ne vit pas la différence et engloutit la pierre. Zeus fut emporté en Crète, où il fut élevé par les nymphes du mont Ida, nourri par le lait de la chèvre Amalthée. Il revint à l'âge adulte, et entreprit la Titanomachie, ainsi que la Gigantomachie.
Hypérion s'unit à sa sœur Théia pour mettre au monde Séléné et Hélios, qui eut une descendance nombreuse, qui comprend la déesse Hécate.
Concernant le Titan Japet, les auteurs grecs sont assez divergents concernant sa ou ses compagnes.
Océanos engendra avec sa sœur Téthys les dieux fleuves et les Océanides.
Céos et sa sœur Phoebe engendrèrent Léto et Astéria.

Titans : seconde générationModifier

Prométhée et son frère Épiméthée sont recensés comme les créateurs de l'espèce humaine, avec notamment le mythe du vol du feu par Prométhée. Epiméthée épousera Pandore, qui lui sera offerte par Zeus.
Le Titan Atlas engendrera les Pléiades, les Hespérides, les Hyades et la nymphe Calypso, que l'on retrouve dans l'Odyssée d'Homère.
Léto, fille de Céos et Phoebe, s'unira à Zeus pour mettre au monde les jumeaux divins Apollon et Artémis.

OlympiensModifier

Zeus aura pour compagnes successives Métis, Léto, ses sœurs Héra et Déméter, ainsi qu'une multitude de mortelles, qui donneront naissance à de nombreux demi-dieux, comme Héraclès (issu de l'union de Zeus et d'Alcmène) ou Persée (issu de l'union de Danaé et de Zeus).
Aphrodite étant issue indirectement d'Ouranos, elle est de ce fait la plus ancienne déesse Olympienne.
La première génération des Olympiens donnera rapidement naissance à une deuxième génération de dieux et déesses importants, comme Arès, Héphaïstos, Artémis, Apollon et Athéna, ou d'autres dieux et déesses mineurs.

Autres sources mythologiquesModifier

HésiodeModifier

Article détaillé : Théogonie (Hésiode).

La plus célèbre à cet égard est sans conteste la Théogonie d'Hésiode, à telle enseigne qu'on confond souvent le panthéon primordial grec avec celui donné par l'ouvrage. Les divinités premières qu'il cite sont : Chaos (Béance, Faille), suivi par Gaïa (la Terre), Tartare (les entrailles de la Terre), Éros (le Désir), Nyx (la Nuit) et Érèbe (les Ténèbres), puis par Ouranos (le Ciel et la Vie), Éther (le Ciel supérieur) et Héméra (le Jour).

HomèreModifier

Plus méconnue, la théogonie homérique semble considérer Océan et Téthys comme les parents de tous les autres dieux, ce qui rattache leur naissance à la mer.

AlcmanModifier

Chez Alcman, Thétis (la nymphe marine) est la première déesse qui « ordonne toutes choses », suivie par Poros (le chemin qui s'ouvre), Tecmor (la borne)^{[N 1]}^,^[1] et Scatos (l'obscurité du chemin).

ÉpiménideModifier

Épiménide fait d'Ær (l'Air) et de Nyx (la nuit) les deux êtres primordiaux, qui s'unissent pour enfanter Tartare. Deux Titans naîtront ensuite, qui engendreront un œuf d'où sortira un ordre nouveau.

Traditions orphiquesModifier

La poésie orphique fait généralement de Nyx le principe premier. Chez Aristophane (dans les Oiseaux), elle apparaît avec Chaos, Érèbe et Tartare, puis engendre Éros/Phanès en pondant un œuf, qui engendre à son tour les autres dieux.

Sources philosophiquesModifier

Nombreux étaient les philosophes et écoles philosophiques grecques qui proposaient leurs propres versions :

Phérécyde de Syros distinguait trois essences primordiales existant de toute éternité : Chronos (le Temps), Zeus et Chthonie (la Terre).
Chez Empédocle, Aphrodite et Arès (l'amour et la lutte) étaient les principes contradictoires à l'origine de la séparation de l'univers en quatre éléments.

Notes et référencesModifier

Les auteurs de l'Antiquité ont chacun un point de vue différent sur le sujet des divinités grecques primordiales, il est difficile de réaliser une généalogie complète. Sa source principale est la Théogonie d'Hésiode.

NotesModifier

↑ Chez Homère, ce nom signifie « ligne de démarcation », « point final ».

RéférencesModifier

↑ Revue roumaine des sciences sociales: Série de philosophie et logique, Volume 33,Numéros 1 à 2 page 169

SourcesModifier

Portail de la mythologie grecque

[1] Chez Homère, ce nom signifie « ligne de démarcation », « point final ».

[2] Revue roumaine des sciences sociales: Série de philosophie et logique, Volume 33,Numéros 1 à 2 page 169

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