Discussion utilisateur:Prosopee/archives4

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ScienceModifier

J'en pense que c'était sans doute un chapitre indispensable, quoiqu'assez ca**e-gue*le. J'ai amélioré au mieux à l'occasion d'une petite pause entre deux réunions, mais j'aurai plus de temps ce soir. NB: La dernière phrase du chapitre est, actuellement, quasi-incompréhensible. A ce soir. Cordialement. PS: J'ai eu l'occasion et la chance de rencontrer Serge Hutin. Une grande érudition, un esprit très ouvert, mais pas toujours une rigueur très académique, à mon humble avis. --Christophe Dioux (d) 15 mai 2009 à 14:32 (CEST)

Jung, caModifier

Ce n'est pas un article remarquable, il(elle) il a cessé d'être. C'est un bon article. Réviser. --85.85.137.91 (d) 15 mai 2009 à 16:31 (CEST)

C'est l'article catalan. --88.9.135.102 (d) 16 mai 2009 à 17:37 (CEST)

Discussion religionModifier

Bonjour, J'ai tenté d'apporter quelques éléments de réponses sur la page de discussion. Merci de me l'avoir signalé. Bon courage dans ton travail sur Science. Je tenterai modestement de relire et d'améliorer l'article dans les jours qui viennent. Milean Creor (d) 16 mai 2009 à 14:50 (CEST)

Selle (affluent de l'Arroux)Modifier

Bonjour, au cas où tu aurais des infos où pourrais m'orienter vers un spécialiste... Je cherche à comprendre en gros le système hydrologique Canche - Chaloire - Selle, dans le Morvan. Selon certains, la Selle (qu'on trouve orthographiée Celle sur ma carte IGN) prend sa source à Cussy-en-Morvan, selon d'autres ce serait la Chaloire qui passerait par là, certains semblent dire que la Canche et la Chaloire se rejoignent pour former la Selle... Finalement, qu'est-ce qui se jette dans quoi au juste ? La perplexité me serre la gorge. Merci d'avance, Félix Potuit (d) 17 mai 2009 à 11:53 (CEST)

Au temps pour moi, j'ai été abusé par l'étiquette "Bourgogne". Je continue mes recherches. Merci quand même. Félix Potuit (d) 17 mai 2009 à 12:14 (CEST)

Modèle {{citation}}Modifier

Bonjour,

Je pense que ce modèle est à éviter. Il rend l'édition plus délicate (car pénible à lire). Je soupçonne également que son emploi massif allonge le temps de chargement de la page.

Cordialement, DocteurCosmos (d) 17 mai 2009 à 14:57 (CEST)

En fait ce modèle ne sert à rien. C'est dans le seul cas de citation en langue étrangère qu'il peut être utile (avec le paramètre lang). DocteurCosmos (d) 17 mai 2009 à 18:30 (CEST)

Science / BachelardModifier

Il suffit de rechercher le mot Bachelard dans l'article pour trouver la phrase à laquelle je pensais en écrivant ce que j'ai écrit. Pas compliqué, non ?

Sur ce point, je peux m'expliquer un peu plus. Cet article sur la science utilise comme personnes-références des gens relativement peu connus pour leur compétence en la matière. Bachelard, par contre, est l'un des plus importants parmi ceux qui ont réfléchi et écrit sur la science. Et la seule manière que cet article trouve pour en parler est de dire que les rapports entre science et opinion sont « un peu plus ténus » que ce qu'il en a dit. Moi je dit que c'est « un peu gonflé ».

Mais ce n'est qu'un tout petit, tout petit morceau de ce que j'aurais comme critique... --Fr.Latreille (d) 19 mai 2009 à 00:56 (CEST)

LassitudeModifier

Bonjour Prosopee,

Je comprend cette lassitude. L'agression sévère et gratuite ne devrait pas exister sur WP. Sur une population de plusieurs milliers de contributeurs, elle est néanmoins inévitable. Sur un article à forte audience, on les retrouve systématiquement. J'ai présenté au label trois articles de cette nature Nombre réel, Nombre d'or et Équation, je n'ai pas trouvé une seule exception.

Même si cette lassitude est compréhensible, elle revient à donner raison à une attitude que je trouve condamnable. En privant de tes contributions WP, tu suis la ligne de conduite que préconisent implicitement ceux qui critiquent indument ton travail, au détriment de ceux qui collaborent avec toi. Je te propose de prendre un petit Wikibreak et de ne prendre une décision qu'à froid.

Contribuer avec toi est un véritable plaisir. Je suis convaincu qu'avec Roymail et Christophe, nous pourrons ensemble faire un travail encore meilleur. Egoïstement, je trouverais dommage que tu donnes raison à une opinion que nous ne partageons pas au profit d'un avis qui ne me semble pas justifié. Jean-Luc W (d) 19 mai 2009 à 10:05 (CEST)




Salut Prosopee,

Non, on ne retournera pas à l'état d'avant le WCC, ce serait nier que tout le mal que tu t'es donné pour amener l'article dans un état incomparablement meilleur que ce qu'il était avant et il n'en n'est pas question. En revanche, on peut peut-être mettre ton travail en archive, avec un lien le rendant accessible aux lecteurs et repartir de zéro "chantier en cours" (voir ce que j'en dis dans la pdd de l'article).

Par ailleurs, je partage le point de vue de Jean-Luc et j'ajouterais à propos des attaques stupides et personnelles que tu viens de subir que "Tout ce qui est excessif est insignifiant".

J'ai cru comprendre que la vie réelle et les choses vraiment importantes vont t'occuper pendant quelques temps. Je te souhaite donc tout le meilleur, reviens-nous en pleine forme. J'ai toujours plaisir à travailler avec toi même si, je te le confirme, tu as parfois un peu le sang chaud!  

Bien amicalement

--Christophe Dioux (d) 19 mai 2009 à 10:20 (CEST)


Vous n'êtes pas loin de la labellisation pour BA. Le jury du WCC vous a donné raison et a déjà félicité vos travaux. Ce n'est pas maintenant, à quelques jours des votes finaux, de baisser les bras.  

Courage! Tibo217 salon litteraire 21 mai 2009 à 16:48 (CEST)

PS : en changeant ton vote et celui de christophe, vous passez largement pour le BA. Je ne vois pas l'intérêt de se saborder. Vous allez l'avoir !

Plexus de passageModifier

Bonjour,

Désolé mais je ne peu que faire de trés court passage sur la wike. Néanmoins je t'ai bien lu et suis aller voire tes travaux. Je ne trouve pas qu'il ait re-dondance entre psyché et ame dans la mesure ou elle sont définie dans deux domaines differents. De plus si on les fusionnent. Tout les courants psychologiques vont s'y mettre ( voire jutse pour mettre le nom de leur discipline et ne faire aucun developpemnt textuel ) et une fois de plus comme "nous" ont va a voir du texte ( les anti - ) vont nous tomber dessus une fois plus. Ainsi référé ( comme nous l'avons fait ) le contenu est attaquable certes mais pas de la même façon. Et si il y a trop d'attaque, leur mauvaise foie, et la guerre d'édition est facilement demontrable. En effet si la zététique nous fait un seul copier/coller de leur meilleur morceau on faiclement argumenter qu'il le font toujours dans nos textes et en cpier/coller et qu'il n'y a là rien d'une vraie démarche critique.PlexusSolaris (d) 20 mai 2009 à 19:28 (CEST)

Changement du fonctionnement du comité de lecture ?Modifier

Salut, je te contacte, car tu es incrit au comité de lecture, et que la discussion qui se tient est plutôt importante pour le fonctionnement du comité de lecture, alors vient donner ton avis si tu veux sur le liens ci dessus. Merci mik@ni 26 mai 2009 à 16:33 (CEST)

Articles de BourgogneModifier

Bonsoir, Voir ma réponse sur ma page de discussion --G CHP (d) 26 mai 2009 à 19:07 (CEST)

DijonModifier

Pour info, je viens de t'envoyer un mail concernant le plan que tu évoques dans la PdDi de Dijon.

-- LeMorvandiau [blablater] 27 mai 2009 à 18:00 (CEST)

Comme promis, j'ai fait le plan des anciens remparts romains. Il est dispo su fr:WP en image personnelle pour le moment, avant éventuelle import sur Commons.
Dis-moi ce que tu en penses : Carte
-- LeMorvandiau [blablater] 29 mai 2009 à 13:40 (CEST)
Salut, bravo pour la carte c'est loin de ce que je pouvais imaginer (un vulgaire scan en fait ;). Je suis totalement pour. Il manque juste une carte de l'agglomération avec les cantons ça serait parfait pour l'article, non? --Prosopee (d) 29 mai 2009 à 14:20 (CEST)
Pour les cantons, ça devra attendre un peu. Par contre, la carte de base les 22 communes du Grand Dijon est en cours. Une fois faite, on pourra l'utiliser à loisir comme base/donf de carte pour mettre dessus tout ce qu'on veut (routes, hydro,...).
-- LeMorvandiau [blablater] 29 mai 2009 à 14:36 (CEST)
Oula ! Un magazine avec un article ou dossier sur Dijon ? Aucune idée/aucun souvenir.
De plus, vu que je n'habite plus Dijon depuis 8 ans, je ne suis plus trop cette ville (à part sur WP  ).
Mais si un truc me revient, je te fais signe.
PS : tu as déjà eu le temps de te taper toutes les archives départementales ?  
-- LeMorvandiau [blablater] 29 mai 2009 à 14:43 (CEST)
Pour les photos, il faudrait déjà fouiller dans la catégorie Dijon de Commons
Sinon, je n'en ai pas vu du campus (mais peut-être passer à côté). Une vue d'ensemble du campus (depuis la grande BU par ex.) et/ou du gros amphi rond (je ne sais plus son nom) qu'il y a Bld Gabriel devant la fac de droit/lettres. On pourrait alors en mettre une sur l'article de Dijon. Les autres pourraient servir à l'article dédié à l'université de Bourgogne.
Sinon, pour les sources, tu peux peut-être squatté la FNAC dans le rayon "guides touristiques"  .
-- LeMorvandiau [blablater] 29 mai 2009 à 15:25 (CEST)
Comme promis, la carte avec les remparts est importée : Fichier:Dijon - Plan des anciens remparts romains au Moyen Age.svg.
Utilise-la comme tu veux  .
La carte du Grand Dijon pourrait-être dispo dans la journée... -- LeMorvandiau [blablater] 1 juin 2009 à 13:31 (CEST)
Pour la partie "Histoire", un article indépendant n'était qu'une idée. En l'état actuel des choses, on peut effectivement garder en l'état peut-être. -- LeMorvandiau [blablater] 1 juin 2009 à 14:02 (CEST)
Le Logo du Grand Dijon est importé sur fr:WP : Fichier:Logo Grand Dijon (communauté d'agglomération).jpg.
La carte de la communauté d'agglomération est finie et importée sur Commons : Fichier:Carte de la Communauté d'Agglomération dijonnaise (Grand Dijon).svg
J'ai inséré les 2 images dans l'article dédié.
-- LeMorvandiau [blablater] 1 juin 2009 à 17:35 (CEST)

Suite du WCCModifier

Bonjour Prosopee Ce n'était évidemment pas une question rhétorique et j'ai bel et bien envie de poursuivre le travail sur nos articles du concours, « décongelés » comme le dis si justement Christophe, et comme tu as peut-être pu le voir sur l'article Religion. Si je devais tirer une leçon de ce WCC, c'est qu'il peut-être utile de faire appel à des utilisateurs ou à des auteurs (extérieur donc à la société wikipédienne) pour relire/discuter/enrichir. J'ai l'intention de travailler de la sorte sur Religion. Content d'apprendre que tu en tires des enseignements utiles et que des collaborations futures se dessinent. Penses-tu qu'il peut être utile de se créer une page pour continuer le travail collaboratif ? Quelle forme pourrait-elle prendre ? Polo (d) 28 mai 2009 à 09:59 (CEST)

Carl Gustav JungModifier

Bonjour. Féllicitation pour ton immense travail ( et de qualité ) sur cette page mais aussi pour la démarche que tu as su mener à bien afin de faire valoriser l'article. Je me souviens du temps où j'étais seul ( et où j'en avais + a consacrer à wiki ... dommage nous nous sommes raté de quelques mois en ce qui concerne mon investissement de temps ). En tout cas merci de ce boulot qui du coup me donne aussi des lauriers ... Je t'adresse un petit sourir amusé et fraternel ! PlexusSolaris (d) 29 mai 2009 à 00:03 (CEST)

TraductionModifier

Bravo pour la traduction de Ford Dolittle.

Juste un petit détail : pour des raisons de droits d'auteur, quand un article est obtenu en traduisant celui d'une autre Wikipédia, il faut l'indiquer sur la page, ou alors poser le bandeau Modèle:Traduit de sur la page de discussion (ce que j'ai fait parce que je n'aime pas encombrer les articles eux-mêmes avec ça). BOCTAOE. Ou pas. Barraki Retiens ton souffle! 31 mai 2009 à 13:35 (CEST)

DendrolâtrieModifier

Bonjour Prosopee. J'ai donné quelques précisions dans la section que vous avez initiée ce jour dans la PdD du portail Spiritualité. Amicalement, GLec (d) 11 juin 2009 à 13:51 (CEST)

Histoire de la BourgogneModifier

Bonjour,

Merci pour vos compliments. J'avoue que j'ai longement hésité, avant de me décider sur la façon de présenter le règne des capétiens de Bourgogne. Reprendre les faits politiques de chacun des ducs ne me convenait pas, compte-tenu qu'ils avaient une page dédiée. J'ai pensé qu'il fallait essayer de montrer une évolution du duché. J'ai choisi l'expansion territoriale, encore que telle qu'elle est présentée, il y manque certains aspects. Pas facile de les intégrer. Je comptais aussi, en fonction du temps que j'aurai de libre, y ajouter le sujet des affranchissements, la commune de Dijon, les croisades, le monachisme, et puis si on veut bien, on peut développer sur l'art roman et gothique en Bourgogne : pas facile à synthétiser !! Il faudra sans doute condenser tout cela, sinon ça risque de faire un peu long. Je n'ai pas d'objection en ce qui concerne l'apposition du modèle {{harvsp}} par vos soins. (Je ne sais même pas ce que c'est  ). Quant à l'ascenseur à références, il peut être vite supprimé.

Je me suis aperçu que vous aviez déjà bien étoffé l'article sur Dijon. Je peux vous proposer une photo d'un élément du castrum avec une plaque comportant l'indication : Vestige du mur d'enceinte de Dijon. Si vous pensez que ça peut être utile pour l'article dites le moi. Cordialement --G CHP (d) 12 juin 2009 à 14:12 (CEST)

Je viens de téléverser sur commons la photo d'une partie du castrum de Dijon. Cordialement, --G CHP (d) 12 juin 2009 à 19:00 (CEST)
S'agit-il de la rue Berlier ? Désolé, je ne sais pas. La photo a été faite sur ma demande par mon neveu et je ne lui ai pas demandé où elle avait été prise et c'était en 2004. Mais je vais lui demander. --G CHP (d) 12 juin 2009 à 22:34 (CEST)

MouriezModifier

Grand merci Prosopee pour ta perspicace relecture. Elle m'a bien aidée à revoir cet article. J'ai répondu à chacun de tes conseils ou remarques sur la page du comité de lecture. Très cordialement --Bruno2wiau zinc ♫ 14 juin 2009 à 02:26 (CEST)

RhétoriqueModifier

Bonjour Prosopee,
Juste pour te dire que je participerai au vote AdQ sur l'article Rhétorique dont j'ai entamé la lecture. Mais il me faut encore un peu de temps pour l'achever. En tous cas, féliciations   pour cette œuvre passionnante.--Bruno2wiau zinc ♫ 14 juin 2009 à 16:56 (CEST)

Besoin d'un traducteur hongrois (ou autrichien?) [bistro]Modifier

Bonjour, quelqu'un peut-il traduire cette phrase : "Pamětní deska na Roberta Musila v Brně v Jaselské ulici" Merci. --Prosopee (d) 18 juin 2009 à 22:28 (CEST)

C'est du tchèque et non du hongrois (Brno est une ville tchèque et commons:User:Podzemnik est tchèque également). Je ne parle pas tchèque, mais avec un petit coup de main du traducteur google, je pense que cela veut dire "plaque commémorative en l'honneur de Robert Musil à Brno, rue Jaselska" (ce qui semble coller au contexte). Bonne nuit. Fabien (disc) 19 juin 2009 à 02:19 (CEST)
Et sinon, le texte de la plaque signifie "Le poète autrichien Robert Musil a vécu ici de 1891 à 1924 chez ses parents, il a étudié de 1898 à 1901 à l'université technique de Brno." (traduction cette fois sans google, d'après le texte allemand). Fabien (disc) 19 juin 2009 à 02:31 (CEST)

Article rhétoriqueModifier

Bonjour Prosopée,

Je suis désolé mais je ne vais pas pouvoir me pencher sur ton article : je n'ai que très provisoirement une liaison internet et ce jusqu'en septembre. J'ai dit ailleurs (bistro) que je trouvais la période bien peu favorable à des prises de décision...

Un mot quand même : à vue d'œil, l'article est bien long. Il faudrait sans doute détacher un article sur l'Histoire de la Rhétorique. Pour le reste, la séparation entre art de bien dire et art d'argumenter (en relation avec l'article Argumentation ?) me semble à accentuer (2 grandes parties ?) . Je reprendrai cela en septembre s'il en est encore temps. Vraiment désolé. Cordialement. PRA (d) 20 juin 2009 à 09:23 (CEST)

MBADModifier

Hello Thomas, je contacte mon ami conservateur tout de suite, pas eu le temps de m'en occuper avant. Je te tiens au courant. Amicalement, Alchemica (d) 24 juin 2009 à 17:24 (CEST)

Désolé de ne pas avoir donné de nouvelles plus tôt, j'ai eu une semaine chargée.   Je lui ai expliqué brièvement la nature de notre requête par téléphone il y a trois jours, et il doit me recontacter dans une dizaine de jours, à son retour de vacances. Je te tiens au courant dès que possible pour un rendez-vous. Alchemica (d) 12 juillet 2009 à 12:31 (CEST)

Renommage Brunehaut en BrunehildeModifier

Bonjour Prosopée.

J'ai pris connaissance de ta position sur le renommage de Brunehaut en Brunehilde et j'ai poussé un plus plus loin mes investigations. La page de discussion de Brunehaut comportait déjà une prise de position argumentée pour le renommage en Brunehaut depuis août 2008 et l'affaire était restée en attente. Les modifications effectuées ce jour par Clodion à partir de ce jour à 11:32 ont toutes consisté à faire disparaître le nom de Brunehaut au profit de Brunehilde : soit environ une quarantaine de pages modifiées. Faut-il les corriger. Si oui à la main une à une ? Merci de ta réponse. Cordialement. --G CHP (d) 26 juin 2009 à 19:04 (CEST)

Cantine AdQModifier

Cantine est AdQ grâce à toi.   Merci. --Égoïté (d) 2 juillet 2009 à 07:35 (CEST)

Musil (rép)Modifier

Bonjour, et désolé de ne pas avoir répondu plus tôt à votre message concernant Musil, qu'à mon avis vous avez eu raison de proposer au vote pour le label BA.
A vrai dire, je n'ai pas eu le temps de lire l'article dans son ensemble, et ce que j'ai relu, je l'ai fait pour corriger d'éventuelles coquilles. Je vais essayer de relire l'article quand j'aurai un peu de temps (dans quelques jours au mieux).
Bravo et merci en tout cas pour votre investissement dans cet article d'importance.
Cordialement, --Loudon dodd (d) 4 juillet 2009 à 09:35 (CEST)

VidéosModifier

Hello ! Attention pour ces trucs-là, car il ne faut pas confondre « largement diffusé sur internet » et « dans le domaine public ». La plupart des vidéos de ce genre (extraits télé) disponibles sur YouTube sont soit des copies illicites, mais conservées faute de réclamation des ayant-droits, soit des fichiers mis en ligne par les chaînes elles-mêmes, pour un usage domestique uniquement (puisque, normalement, on ne peut pas télécharger depuis YouTube, le risque de copie est limité). Dans les deux cas, on ne peut pas utiliser ces vidéos sur Wikipédia sans l'accord explicite des ayant-droits. À moins bien sur qu'il ne soit précisé quelque part que la vidéo est dans le domaine public, ou placée sous licence libre compatible avec Wikipédia (usage commercial autorisé et tout ça). Tirer un extrait ou des images fixes de telles vidéos sans accord est un travail dérivé, et c'est illégal aussi. Donc, à 99%, on ne pourra pas utiliser ce genre de fichiers. Voilà, c'est bien dommage, mais faut faire avec. Enfin, plutôt sans.   Cordialement, Alchemica (d) 4 juillet 2009 à 20:40 (CEST)

RetourModifier

Salut. Content que ça fonctionne finalement ^_^. Merci pour Chocolat mais c'est Bertrouf qui a fait le plus dure...

Sur quoi travailles tu ces temps-ci ? Personnellement, je me replonge sur le Projet:Traduction : il y a tant à faire là-bas. Romainhk (QTx10) 6 juillet 2009 à 10:30 (CEST)

Tu es le bienvenue  . J'ai vu ton message sur le projet, je vais y répondre de suite. Romainhk (QTx10) 7 juillet 2009 à 10:13 (CEST)

Jung et la cornueModifier

Salut Prosopee. Saurais-tu et pourrais-tu expliquer un peu plus clairement qu'ici ce que raconte Jung au sujet de la licorne ? amicalementHadrien (causer) 8 juillet 2009 à 13:43 (CEST)

Je ne sais pas trop en fait, cela me laisse un peu perplexe. Jung, suivant en cela une tendance qui remonte à la Renaissance semble voir de l'alchimie un peu partout, dans des symboles qui n'ont à l'origine rien d'alchimique : ce n'est pas parce que l'alchimie a réutilisé le symbole du dragon, que tous les dragons ont un sens alchimique, sauf si tu fais de l'alchimie autre chose que ce qu'elle a été. C'est encore plus vrai pour la licorne qui de fait est très rarement utilisée en Alchimie, alors que Jung semble en faire quelque chose d'important. Cela, il faut en dire quelque chose parce que d'une part jung semble avoir eu une influence importante dans l'interprétation des symboles, et par ailleurs parce que la licorne est de toute façon un symbole important, indépendamment de l'alchimie, et que l'interprétation de Jung est peut-être quand même intéressante. Je ne sais pas si je suis très clair, mais ce serait bien que l'article le soit. Bon courage.Hadrien (causer) 8 juillet 2009 à 14:05 (CEST)

Projet:Traduction/ParticipantsModifier

Salut. J'ai reverté ton inscription sur Projet:Traduction/Participants car cette liste ne concerne que les administrateurs ;). Pour t'inscrire, il suffit d'apposer les boites utilisateurs (cf. la FAQ). Romainhk (QTx10) 9 juillet 2009 à 11:12 (CEST)

BandeauModifier

Bonjour   Pas de problème, il m'a juste fallu un moment pour comprendre ce qui clochait  
Ceci dit, je me demande si ce modèle ne va pas poser problème : si quelqu'un veut ajouter une catégorie, un interwiki,... en faisant une édition de la dernière section (i.e. le modèle), il va en fait chaque fois éditer le modèle et non l'article, et ne s'en rendra peut-être pas compte... Sardur - allo ? 15 juillet 2009 à 09:54 (CEST)

Le retirer, certainement pas s'il s'agit en effet d'une section commune à plusieurs articles. Je vois plusieurs solutions :
  • on peut retirer le titre du modèle : il faudra le réinsérer dans chaque article où figure le modèle, mais là au moins, le bouton « modifier » de la section modifiera bien cette section et non le modèle ;
  • on peut déplacer le modèle afin qu'il ne soit plus en dernière section de la partie « Bibliographie » des articles ;
  • on peut déplacer toute la partie « Bibliographie » (par exemple avant la partie « Liens externes ») afin qu'elle ne soit plus la dernière des articles ;
  • on peut éventuellement changer le modèle lui-même, mais il sera alors moins intégré aux articles.
Sardur - allo ? 15 juillet 2009 à 12:45 (CEST)
Houlà, je ne pensais pas qu'on parlait d'autant d'articles... je peux t'aider, pas de problème   Sardur - allo ? 15 juillet 2009 à 20:04 (CEST)
C'est toi qui vois, bonne soirée   Sardur - allo ? 15 juillet 2009 à 20:22 (CEST)

sur les osModifier

Salut ! Non, pas de mail (j'ai effacé ton adresse de ma page de discussion). Je ne communique jamais par mail pour des affaires concernant WP. Mais je serai cela dit fort aise de t'aider, mais en supposant que tu dépose les photos sur le site. Mets-le sous Commons (même momentanément) et avertis-moi, ou bien peut-être y a-t-il un moyen plus élégant, mais je ne sais pas lequel. Dans tous les cas, si tu as des photos pas trop mal, je devrais pouvoir te dire en gros ce que c'est. Et d'autres Pythies aussi, d'ailleurs. Amicalement Aluminium (d) 16 juillet 2009 à 01:49 (CEST)

J'ai été un peu long à réagir (les aléas de la vie). Bon : ce n'est pas un os humain. Je penche (j'ai donc finalement la même intuition que toi) pour un os de la patte d'un bovin (jarret de veau, par exemple). Je pense que c'est le reste d'un repas, à la façon dont les épiphyses (en clair les extrémités) ont été cassées, et en forçant (il y a sur ta photo une fissure qui prend les trois quart de la longueur de l'os à partir de la droite, et il faut peser, a priori avec un couteau, pour obtenir ce genre de chose sur un os de cette taille), cela m'évoque des gourmands qui aiment bien manger la moelle. Je ne peux, comme cela, te garantir l'espèce animale. D'autre part tu craignais d'avoir à rougir si c'est de la faune, mais il n'y a là rien de risible et de ridicule. Les humains, et je pense que c'est révélateur, ont souvent tendance à considérer que tout os qu'ils trouvent en terre est un ossement humain. Je t'assure que cela est tout à fait habituel. Mais c'est très rare qu'on trouve fortuitement un os humain. La manie des ripaillleurs de balancer les os du repas dans les buissons est un facteur important de dispersion d'os animaux. La couleur de l'os, très sombre, est bizarre ; tu l'as trouvé en pleine terre, dans un endroit marécageux ? Amicalement Aluminium (d) 19 juillet 2009 à 02:19 (CEST)

Histoire de la BourgogneModifier

Bonjour Prosopee. Voir ma réponse PDD de Histoire de la Bourgogne. Cordialement. --G CHP (d) 24 juillet 2009 à 21:33 (CEST)

Bonjour Prosopée,
J'ai repris, en effet, contact avec l'article Histoire de La Bourgogne. J'ai commencé par relire quelques textes et par faire un peu de nettoyage, des corrections de-ci, de-là et à retrouver les textes qui m'ont servi de sources afin de répondre aux demande de références. Je me rends compte qu'il va être très difficile d'éliminer le superflu. Je me pose toutefois une question : Faut-il rester dans des généralités que l'on trouve dans la plupart des textes parlant de l'histoire de la Bourgogne ou au contraire conserver des points historiques très précis, plus difficiles à trouver dans les publications ordinaires, et qui peuvent, si on les laisse, aider étudiants, chercheurs, etc., leur donner au moins, une piste de recherche. Mais c'est vrai que tout laisser, ça va faire long. Je suis pour le moment dans une totale expectative. À contrario, il faut toutefois reconnaître que l'histoire de la Bourgogne, me semble bien être une longue histoire.
Et j'ose espérer que des interventions trop inopportunes ne viendront pas perturber   l'élaboration (déjà fort laborieuse) de l'article. Une précédente intervention à pris soin d'éliminer les articles dans les titres. Pas tous. Si on regarde bien il a laissé l'article à : par exemple, Le peuple burgonde. Faut-il laisser, par exemple, : Bourgogne mérovingienne, ou faut-il écrire La Bourgogne méro..., Successeurs de ..., ou bien Les successeurs de ... Et ainsi de suite. Les documents que j'ai sous la main écrivent bien les titres avec l'article. Qu'en pensez-vous ? Merci. Cordialement.
--G CHP (d) 17 octobre 2009 à 14:34 (CEST)

Schéma dans synchronicitéModifier

 

Puisque Pauli a contribué à ça, je m'attendrais à trouver les termes exacts de la relativité. Donc, ce ne serait pas plutôt "continuum espace-temps" ?

À voir ceci http://books.google.fr/books?id=DOU26Sze2rkC&pg=PA217&lpg=PA217&dq=synchronicity+continuum&source=bl&ots=Dx2s1rop4j&sig=B6vc4gtTWkhTYWhz9uPXk5kNMzM&hl=fr&ei=4cZqStKiGoWRsAbN-KiXBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2 (p 221), j'en suis presque sûr. À moins que Jung ait écrit ça lui-même en français, "continu" est une erreur de traduction. BOCTAOE. Ou pas. Barraki Retiens ton souffle! 25 juillet 2009 à 10:50 (CEST)

BT / TdQModifier

Bonjour Prosopee,
Merci de rester autant que possible positif dans tes commentaires. Le but des phases de discussion des PDD est de proposer, pas de critiquer et de s'en tenir à cette critique. Tu parles de définition des thèmes, on est justement là pour en discuter, pas pour s'entendre dire à l'avance que c'est mort. J'aimerais que tes remarques soient constructives ou alors (excuse-moi) elles ne servent pas à grand chose et le mieux et que tu attendes la phase de vote pour exprimer ton opposition. J'en serais déçu, bien évidemment, c'est pour ça que j'attends mieux que ça pour améliorer la PDD.
Cordialement. Gemini1980 oui ? non ? 1 août 2009 à 11:52 (CEST)

Tes remarques m'intéressent au contraire mais si elles sont constructives plutôt que défaitistes c'est mieux (pour notre moral aussi  ), parce que je sais que tu as souvent un avis pertinent. Je t'assure qu'on a déjà beaucoup parlé des définitions des potentiels thèmes et je suis très surpris que la question se pose encore. Je me dis que j'ai mal fait les choses vu que ce qui en ressort n'est pas clair pour tout le monde. Gemini1980 oui ? non ? 1 août 2009 à 12:05 (CEST)

Thermes d'AntoninModifier

  Merci pour ton vote ! L'article Thermes d'Antonin de Carthage est désormais BA. Pradigue (d) 3 août 2009 à 10:19 (CEST)

Hémisphères, hémisphèreModifier

non mais est-ce que j'ai une gueule d'hémisphères?

Bonjour,

J'arrive tout droit d'un commentaire sur l'inconscient collectif, et je découvre avec plaisir grâce à un boite utilisateur que le sujet de l'asymétrie cérébrale continue a être abordé de façon diverses et actives sur Wikipédia.

Par contre les diverses approches du sujet ne me sembles être plutôt relégué à des recoins de l'encyclopédie au point qu'ils se développent en parallèles sans même êtres liées, et je crois qu'on gagnerais beaucoup a faire se rejoindre ces articles, et qu'on pourrait peut être en profiter pour mieux représenter ce sujet au sein de l'encyclopédie.

En tout cas merci déjà de m'avoir fait découvrir ce sujet. ;-) 7 août 2009 à 12:57 (CEST) [Signé : Smily]

Ok, je vais donc m'occuper de relier un peut mieux l'article Modèle Herrmann dans un premier temps, et je vais m'atteler à l'article inconscient collectif ensuite. Pour ma signature, étant donné l'étymologie du mot, je me crois autorisé à le faire en signe. C'est du militantisme de dyslexique un peut déroutant pour certain mais notez que c'est loin d'être anonyme, les yeux renvoyant à ma page utilisateur et la bouche à ma page de discussion. cordialement. ;-) 7 août 2009 à 21:14 (CEST)

Un œilModifier

Bonjour. Pourrais-tu jeter un œil sur Discussion Projet:Alimentation et gastronomie#Lumières sur... ? Ton avis est souhaité. Merci déjà, --Égoïté (d) 9 août 2009 à 09:42 (CEST)

WikiconcoursModifier

Ok, je suis avec toi pour cuisine et alimentation ; tu veux bien m'inscrire ? Je t'envoie un courriel. Bisous, --Égoïté (d) 9 août 2009 à 13:33 (CEST)

Évaluation et monoboucModifier

Bonsoir,

Suite à ta question sur le Bistro (Wikipédia:Le Bistro/9 août 2009#Problème de monobook), je te réponds ici pour plus de visibilité  .

Pour évaluer les articles d’un projet, c’est simple, il te suffit d’ajouter ce code dans ton monobouc (ou vector !) .js :

var alwaysEval = false;
function initEvalProjectNames() {
    evalProjectNames = new Array();
    evalProjectNames.push('Musique'); // Remplace « Musique » par le nom de projet de ton choix,
                                      // et ajoute cette ligne pour chaque projet que tu veux évaluer.
}

Ensuite, un petit rechargement du cache, et le bouton « évaluer » devrait apparaître en haut des articles  .

Pour plus d’infos, jette un coup d’œil sur la doc du module.

Bonne continuation, Moipaulochon 10 août 2009 à 01:18 (CEST)

Olympic en BAModifier

  Merci pour ton vote ! L'article RMS Olympic est désormais BA. LittleTony87 (d) 10 août 2009 à 23:59 (CEST)

InfoModifier

Bonjour,
C'est une responsabilité qu'on me prête souvent, avec Sardur (d · c · b)  , même si un peu de bon sens suffit généralement à ce qu'une modif soit bien acceptée. Dis-moi, quel est ce lien que tu voudrais ajouter ?  
Salutations. Gemini1980 oui ? non ? 11 août 2009 à 19:44 (CEST)

Vous avez fait du super boulot, vraiment. C'est dommage qu'il n'y ait pas de recoupement pour retirer les liens vers les articles étrangers une fois qu'ils sont labellisés en français.
Bon, pour mettre ce lien vers les pages de labellisation, à la rigueur, en bas de Wikipédia:Articles de qualité ? Ce qui est sûr, c'est qu'il aurait toute sa place sur Projet:Label. Gemini1980 oui ? non ? 11 août 2009 à 21:26 (CEST)
Apparemment Romainhk (si j'ai bien tout compris) pense pouvoir automatiser un peu plus la procédure, quoi qu'il en soit il est ok pour lancer régulièrement le script et perso je veux bien m'occuper de la mise en forme de la page. On attend d'avoir toutes les wikipédia puis on contacte le projet Label en effet. Attendons de voir, je souhaitais juste ton avis là-dessus, encore merci, --Prosopee (d) 11 août 2009 à 21:46 (CEST)

Robert MusilModifier

Je viens de lire - passionnément - l'article concernant Musil: excellant article! --Schnäggli (d) 13 août 2009 à 11:52 (CEST)

Jack KerouacModifier

S'il vous plaît excuser cette google traduit en français que je parle seulement anglais. Je vois que vous avez travaillé sur cet article. Retour sur le 2009-08-15 J'ai supprimé l'image File:Beat Museum Jack Kerouac's room.jpg comme une violation du droit d'auteur et il a été supprimé de cet article ici. J'ai été en mesure de convaincre le nouveau propriétaire de Flickr, licence de l'image et elle a été restaurée à Commons. Vous avez fait beaucoup de travail sur cet article, depuis lors, et je ne suis pas sûr de l'endroit où insérer l'image dans l'article. Si vous pouviez ajouter s'il vous plaît cette image en arrière, je vous serais reconnaissant de bien. Merci

Please excuse the above google translated French as I only speak English. I see you have been working on this article. Back on 2009-08-15 I deleted the image File:Beat Museum Jack Kerouac's room.jpg as a copyright violation and it was removed from this article here. I was able to convince the Flickr owner to re license the image and it has been restored to Commons. You have done a lot of work on this article since then and so I am not sure where to insert this image back into the article. If you could please add this image back I would appreciate it. Thanks --Captain-tucker (d) 15 août 2009 à 13:08 (CEST)


Bonjour

J'espère que je ne me trompe pas d'endroit pour poster cette discussion. J'ai lu avec grand intérêt le fruit de votre long labeur. Félicitations.

Ci-après ce qu'il conviendrait de modifier ou ajouter :

Dans Biographie : - l'année de naissance de Gabrielle Lévesque est : 1895 - En dépit de ce qu'avance le premier biographe de l'écrivain, Gerald Nicosia, ... : il convient de supprimer premier car d'autres biograhies ont été rédigées avant celle de Nicosia, notamment celle de Ann charters, intitulée "Kerouac le vagabond" - la pratique de la langue ayant disparu depuis 'deux' générations. 'depuis de nombreuses générations' serait mieux adapté, l'ancêtre breton étant mort en 1736 alors que se enfants étaient âgés de 4, 2 et 1 an. Aucun autre que lui, sa femme étant canadienne, ne pouvait transmettre le breton à sa petite famille. Il convient donc d'en déduire que les mots bretons qui ont pu être utilisés dans la famille par la suite provenaient d'ailleurs.

Dans Jack Kerouac aujourd'hui : (le k est en minuscule) - Kervoach doit être remplacé par "Kervoac". C'est ainsi que ce village est ortographié. Et à Lanmeur, Kervoac se prononce d'ailleurs Kerouac, comme le nom de l'écrivain.

Dans Oeuvres de Jack Kerouac : - Je ne vois pas "Vraie blonde, et autres" dans la liste, ceci alors que le livre est cité plus haut. Un oubli ?

Dans oeuvres utilisées : - Jack Kerouac, Breton d'Amérique , 208 pages au lieu de 255 pages

Si je vois autre chose, je me permettrai de vous le signaler.

Bien cordialement

Patricia Dagier

Œuvres de Jack KerouacModifier

Bonjour, ce serait sympa

  1. de mettre les titres en italique
  2. de donner les liens interwiki (la bibliographie anglaise de Jack Kerouac est bien fournie sur le Wikipédia anglais).

Merci et bonne continuation. huster [m'écrire] 20 août 2009 à 15:40 (CEST)

Si tu suis le lien anglais ci-dessus, tu peux copier-coller le titre anglais (et tous ceux qui figurent sur la page anglaise) comme ceci : [[en:Duluoz Legend]]. J'ai aussi créé une catégorie:Œuvre de Jack Kerouac, que tu peux ajouter aux articles. Cordialement. huster [m'écrire] 20 août 2009 à 16:18 (CEST)
Avec plaisir  . huster [m'écrire] 20 août 2009 à 16:22 (CEST)

Carl Gustav JungModifier

Mes excuses pour ne pas parler français. Serait-il possible d'obtenir une image plus de Jung? Surtout d'un visage. Il irait bien dans le pris la tête de l'article correspondant.

Cette image me plaît [1]. Est-ce impossible?

Mes voeux par le reste d'images. Xabier --88.9.134.45 (d) 25 août 2009 à 14:29 (CEST)

Thank you very much for your cooperation. Hopefully someday we can have better images of Jung. Everything comes. For everything else I have at your disposal. An embrace from Bilbao. --Xabier (discusión) 13:15 26 ago 2009 (UTC)

CorrectionsModifier

Bonjour,
En fait, je n'ai pas fait grand chose : retrait d'espaces multiples entre les mots (plus cosmétique d'autre chose), respect des majuscules et accentuation de celles-ci, remplacement d'un tiret court (trait quart-cadratin ou trait d'union) par un tiret demi-cadratin (ou tiret long, présent sous la fenêtre d'édition) et élision d'un « de » et d'un « du » devant une voyelle. Le reste ce sont des fautes de d'orthographe assimilables à des fautes de frappe.
Bravo pour tous les articles que tu écris. Gemini1980 oui ? non ? 25 août 2009 à 16:46 (CEST)

Mise en lien depuis la page des labels ?Modifier

Bonjour,
J'ai ajouté le lien sur Wikipédia:Articles de qualité et sur Projet:Label/Liens utiles. Le lien avec Wikipédia:Bons articles est moins direct, puisque votre projet ne recense que les AdQ. En tout cas, toutes mes félicitations pour le gros travail effectué, qui plus est très utile. Espérons que plein de nouveaux articles pourront progresser rapidement grâce à vous.
Salutations. Gemini1980 oui ? non ? 6 septembre 2009 à 21:54 (CEST)

Retour d'AnalogisubModifier

Bonjour, je vous avais écrit :

"Bonjour. Un peu débordé en ce moment, je vous recontacte dans quelques jours, mais sur ma participation aux projets je vous donne d'ores et déjà mon accord."

Mais ces quelques jours se sont hélas transformés en quelques mois. Recontactez-moi pour discuter des projets ...

--Analogisub (d) 15 septembre 2009 à 11:11 (CEST)

syndrome d'épuisement professionnelModifier

D'ici moins d'une semaine (quinzaine ?) j'aurais besoin d'une relecture complète de l'article et de tes précieux ajouts avant une proposition en label. Me rappelant que le sujet t'intéressait si cela te dis je t'invite à ajouter ton nom ici je t'avertirais ainsi dès que j'aurais terminer mes ajouts. Cordialement, мɨƇ†ɦΣ√ ( dc@ ) 22 septembre 2009 à 02:53 (CEST)

Salut, merci d'avoir pensé à moi mais malheureusement je n'ai que peu de temps à consacrer à WP...par contre lors de son vote je serai là   bonne relecture, --Prosopee (d) 22 septembre 2009 à 10:14 (CEST)
Bien noté merci мɨƇ†ɦΣ√ ( dc@ ) 22 septembre 2009 à 14:20 (CEST)

Photos du stade Guy RouxModifier

Bonjour Prosopee. Tu avais laissé un jour ce message [2] sur la page de discussion du portail de la Bourgogne. Je voudrais savoir si tu possèdes une photo du stade Guy Roux à Chablis. Si oui pourrais-tu l'ajouter sur commons afin d'illustrer ensuite l'article de Guy Roux. A + Xavoun (d) 22 septembre 2009 à 11:38 (CEST)

CuisineModifier

Bonjour Prosopee. J'espère que tout se passe bien pour toi  . Tu pourrais jeter un œil d'expert sur les différentes manières de cuire dans Cuisine ? Ça ne te prendra qu'une minute. Il y a eu des ajouts ces derniers jours et j'ai l'impression que ça va devenir n'importe quoi. Merci déjà, --Égoïté (d) 29 septembre 2009 à 08:47 (CEST)

Henry David ThoreauModifier

Salut, je vois que tu t'es attelé(e) à l'amélioration de cet article et j'en suis tout heureux. Tu as mes meilleurs encouragements. N'hésite pas à me faire signe lorsque tu auras terminé ; je me ferai une joie de l'intégrer à la sélection WP1. Cordialement Kelson (d) 30 septembre 2009 à 09:54 (CEST)

Analyse automatique de vos créationsModifier

Bonjour.

Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez ajouter « * [[Utilisateur:Prosopee]] » en bas de cette page. Badmood (d) 6 octobre 2009 à 11:20 (CEST)

Analyse du 6 octobre 2009Modifier

Badmood (d) 6 octobre 2009 à 11:20 (CEST)

Henri SuhamyModifier

Bonsoir, j'ai remarqué avec plaisir votre estime pour ce grand monsieur. Elle est partagée.
Ce n'est pas lui qui a amendé l'article avant que je le remanie entièrement. Si vous voulez bien y passer, je serais heureux que vous me fassiez part de vos remarques sur ma PDD pour, le cas échéant, en améliorer la présentation. Pour le contenu, je crois en avoir fait le tour, avec la collaboration de l'intéressé lui-même.
Bien à vous, R.F. (d) 12 octobre 2009 à 00:48 (CEST) venant de la PDD de R.F. :

Bonjour, et merci de votre message. Si j'admire les travaux de Suhamy je dois avouer avoir eu un choc lorsque je vis votre nom, non moins connu au sein des études de Lettres. Je vais jeter un oeil sur vos modifications, tout en vous prévenant que je connais mal l'homme, si ce n'est lors de colloques. J'espère que nous aurons également d'autres occasions d'échange, cordialement,--Prosopee (d) 12 octobre 2009 à 09:37 (CEST)

L'article est réellement bien,et peux prétendre au label Bon Article, ce qui serait je crois une première, dans le domaine des biographies d'universitaires. Voici ce que je vous propose : je corrige la typographie et mets en forme l'article et vous apportez, si vous pouvez, une autre photographie. Par ailleurs il faut développer la nature de son travail. Pour les boîtes déroulantes, il existe sur Wikipédia un lobby anti-boîtes mais je crois que pour ce genre d'article c'est compréhensible. En tous les cas, cet article peut et doit obtenir le label ; voulez-vous que nous travaillions dessus ensemble ?--Prosopee (d) 12 octobre 2009 à 11:00 (CEST)
Bel objectif ; malgré tout, je me dois de rappeler que, non sourcé comme il l'est actuellement, l'article n'a aucune chanced'obtenir un label. Avec tous mes encouragements cependant, car je sais bien que l'article est entre de bonnes mains. Azurfrog (d) 12 octobre 2009 à 11:47 (CEST)
Merci Azurfrog! cela ne va pas être aisé : il existe peu de sources d'autorité renvoyant à des universitaires...je compte sur les articles de journaux et sur les bulletins de colloque...--Prosopee (d) 12 octobre 2009 à 13:30 (CEST)
Mon nom n'est absolument pas connu, car je suis loin d'avoir l'envergure intellectuelle d'un homme comme Henri Suhamy duquel j'ai beaucoup appris, grâce à son amitié cultivée depuis notre rencontre au Lycée Henri IV, donc de bien plus de « trente ans ». En ce qui concerne un label, je partage tout à fait l'avis de mon compère Azurfrog, sans références, il ne peut prétendre à rien d'autre que de faire état des travaux d'un universitaire qui continue à écrire et publier des ouvrages de grande qualité. Si vous voulez bien wikifier l'article, ce sera fort bien, car je suis encore un novice, même si, grâce à Azurfrog en particulier, j'ai fait des progès… J'ai demandé à Henri Suhamy s'il avait des références à me communiquer : il m'a répondu qu'il n'en voyait pas et qu'il n'en savait rien. Il n'a jamais voulu d'Internet, ce qui rend les choses plus compliquées, car les échanges ne peuvent se faire que par « snail mail » ou par téléphone, ou encore par l'intermédiaire de l'un de ses enfants. En ce qui concerne la photo, j'ai mis celle qu'il m'a envoyée et, si je la trouve un peu sombre car j'ai omis de l'éclaircir avant de l'enregistrer sur Commons, elle me paraît assez bonne. En tous les cas, elle est récente. Je suis heureux, cela dit, d'avoir pris l'initiative de vous contacter, car nous travaillons, Azurfrog et moi, sur des projets concernant la littérature anglaise et d'autres spécialistes sont les bienvenus. Cordialement, R.F. (d) 12 octobre 2009 à 17:45 (CEST)
Je comprends. Les sources ne seront pas un problème, sinon une question de temps de dépouillement (je n'ai pas tous ses livres !). J'ai déjà commencé, qu'en pensez-vous ? Mon avis est qu'il ne faut pas trop étoffer, encore un ou deux paragraphes sur ses travaux, un sur sa biographie (si on peut avoir son avis sur pourquoi Shakespeare..?) et c'est fini. P.S : sauriez vous en quelle année il a été promu Chevalier des Palmes académiques ? Cdlt --Prosopee (d) 14 octobre 2009 à 11:54 (CEST)
Je sais tout simplement que son amour pour Shakespeare a été très précoce, avec également celui de Dickens dont il a traité pour sa maîtrise (Oliver Twist), qu'on appelait alors « Diplôme d'Études Supérieures ». Le reste est venu après. Son CV ne porte pas la date de sa médaille, mais, à l'occasion, je peux le lui demander, s'il s'en souvient  . Ce que vous avez fait est fort bien, le genre de chose qu'il serait sans doute incapable de faire lui-même : vous avez l'œil de l'observateur et de l'utilisateur extérieur. Comme votre dada est la stylistique, vous appuyez sur cet aspect de son travail. La partie la plus importante, cependant, reste du domaine des études shakespeariennes. Il a mené de front des activités de recherche, particulièrement sur la métrique, et aussi pédagogiques car nombre de ses livres publiés chez Ellipses ont cette vocation :Première leçon sur…, Dictionnaire Shakespeare (un chef d'œuvre à mon avis). Je vous laisse à la barre. On verra après. Cordialement, R.F. (d) 14 octobre 2009 à 15:32 (CEST)
Bonjour, c'est entendu mais j'ai du mal à trouver des synthèses sur son travail, sur Shakespeare, à savoir : qu'a-t-il mis au jour par rapport au style poétique shakespearien etc? Par ailleurs je retirerais les sous titres dans les boîtes déroulantes, qui étendent inutilement le sommaire automatique. Cdlt --Prosopee (d) 18 octobre 2009 à 09:58 (CEST)
Allez-y : retirez le sous-titres et tout ce qui vous paraît superflu. J'ai transmis l'article à l'intéressé par l'intermédiaire de l'un de ses fils, en lui demandant de rédiger lui-même une synthèse de ses travaux, de ses trouvailles, etc., avec des références si possible, lui disant qu'après, nous pouvons mettre cela en conformité avec Wikipédia. On verra bien. Cdlt, R.F. (d) 23 octobre 2009 à 21:36 (CEST)

Projet suivi des AdQs étrangersModifier

De rien, tu as fait du gros boulot sur cet article  . C'est vrai que c'est une idée ambitieuse et qui pourrait intéresser des gens sur les autres wikipédia   car il ne me semble aps qu'il y ait des projets du même genre (le Projet:Traduction anglais est tombé dans une désuétude telle qu'il ne reste plus que des catégories "Traduction de médecin"...). Techniquement, je trouve l'idée un peu prématurée car, en l'état actuel, le script fait plusieurs traitements en une seule fois alors que pour "internationaliser" son action, il faudrait le découper en sous-parties indépendantes plus simples à faire évoluer. En tout cas, en attendant que je transpose tout ça, il y a peut-être d'autres choses à faire sur le projet (cf. ton chapitre "Stats" sur la PdDis du projet :). Romainhk (QTx10) 13 octobre 2009 à 14:50 (CEST)

Effectivement, c'est assez embêtant  . C'est pas grave, je regarderais ça quand j'aurais dès que j'aurais un peu de temps  . Romainhk (QTx10) 17 octobre 2009 à 15:55 (CEST)
Pas de soucis   ; d'ailleurs, je pense que je vais avoir moins de temps pour le projet bientôt : j'espère avoir sous peu un accès au toolserver  . Après ça, je dois d'abord m'occuper à créer une base de bot, puis de faire quelques tâches sur le projet:traduction (le bot de suivi mensuel n'y fonctionne plus :S). Seulement là je pourrais transformer le script du projet en véritable bot et ajouter de nouvelles fonctionnalités (comme celle que tu proposes). Ouf!  .
Pour le problème dont tu parles, il y a d'abord la possibilité de transclure les pages (appeler une page avec les accolades : {{Projet:Suivi des articles de qualité des autres wikipédias/Italien}}) mais le classement par langue n'est pas terrible et les petits bandeaux seraient tellement plus ... mignon. Je vais tacher de faire un petit script pour ça ce matin en attendant le bot. Romainhk (QTx10) 24 octobre 2009 à 09:41 (CEST)
Voila. La liste est maintenant un peu plus à jour (même s'il y a une limite de transclusion de modèle :@). Je n'ai pas listé les traductions terminées : faut-il les mettre aussi ? Romainhk (QTx10) 24 octobre 2009 à 11:33 (CEST)
Et un devin qui plus est  . Pour les petites étoiles, c'est une toute nouvelle option du bandeau de suivi {{Translation/Information}} : si la paramètre intérêt vaut "adq" (respectivement "ba"), une étoile est ajoutée et la traduction est catégorisée dans Catégorie:Traduction d'un Article de Qualité (respectivement Catégorie:Traduction d'un Bon Article). (Un exemple : [3] .)
C'est même presque un cimetière d'éléphants : il y a 297 traductions répertoriées en tout! Tu comptes aussi vérifier les traductions terminées ? (je peux les ajouter très simplement...)
S'il faut autre chose, frottes la lampe !   Romainhk (QTx10) 24 octobre 2009 à 13:58 (CEST)
Finalement, il vaut mieux abandonner l'idée de mettre les traductions sur la page d'accueil (cette limite de transclusion est trop gênante ; on ne peut faire environ que 60-70 appels à un modèle {{}} par page et il y a au moins 20-30 modèles sur la page d'accueil). Pour l'instant, cette liste n'est absolument pas automatique : elle se base sur le rapport des pages par langue en fait   et il faut encore la gérer à la main. Donc une nouvelle demande de trad n'apparaitera pas tant que : 1) le suivi par langue n'a pas été mis à jour 2) je n'ai pas relancé ce script pariculier. Romainhk (QTx10) 26 octobre 2009 à 12:06 (CET)

Tutoriel vidéoModifier

Salut, merci de ton message sur le bistro, apparemment ça n'intéresse pas grand monde. J'ai visionné ton tutoriel et il me semble bien, peut être le rendre plus didactique en intercalant par exemple des diapositives avec une voix off pour préciser certaines manips. Je pense que le projet accessibilité devrait s'emparer de cette idée et produire une série de tutoriels vidéo. Les nouveaux tomberaient dessus dès leur arrivée et prendraient connaissances de nos rites.

Question : tu t'es filmé ou tu as utilisé un logiciel de capture d'écran? --Prosopee (d) 14 octobre 2009 à 17:29 (CEST)

j'ai utilisé un logiciel de capture vidéo, le problème, c'est que tu es obligé de le convertir en haute qualité pour que ça ressemble à quelque chose (sinon trop de perte de qualité), ce qui fait que tu dois avoir une connexion avec un bon débit pour pouvoir la visionner correctement. AMHA, un diaporama serait plus accessible pour les nouveaux utilisateurs. --Thesupermat [you want to talking to me ?] 14 octobre 2009 à 18:34 (CEST)
C'est pas aussi simple que cela, il faut déjà avoir une réflexion de ce que l'on veut montrer, monter un scénario et seulement après faire les captures, comme quoi c'est pas si simple. A titre d'info, la vidéo (toute simple) que j'ai monté m' demandé plusieurs soirées de travail, entre la capture, les critiques des autres wikipédiens, re la capture etc... ça semble simple de prime abord mais ça demande beaucoup de travail. --Thesupermat [you want to talking to me ?] 14 octobre 2009 à 19:10 (CEST)
Concernant les GIF animés, je viens de faire un essai avec GIMP, ça m'a pas l'air trop compliqué (si on reste dans une logique de diaporama), l'avantage du gif c'est que ça ne pose pas de problème d'accessibilité (dans le sens où tu n'as pas à bidouiller ton PC pour pouvoir le lire) car beaucoup d'internautes, avec la culture de la peur des virus, pirates et autres (merci les médias), rechignent à bidouiller.--Thesupermat [you want to talking to me ?] 14 octobre 2009 à 21:36 (CEST)
Au risque de me répéter (par rapport au bistro), je crois qu'il serait utile de faire connaître, et de se servir, de b:Wikipédia. Bien à vous deux, --Égoïté (d) 14 octobre 2009 à 23:37 (CEST)
Oups ! avais zappé ton message. Effectivement, ton idée est bonne, il est inutile de se disperser, si des tutos pour les scolaires sont à destination des débutants et qu'ils peuvent être utilisé sur WP sans (ou du moins très peu de) modification, il faudrait être idiot pour dire non. --Thesupermat [you want to talking to me ?] 21 octobre 2009 à 10:31 (CEST)

Harriet ArbuthnotModifier

Bonjour Prosopee,

Je pense que c'est vous qui avez demandé la création de l'article sur Harriet Arbuthnot. Je m'y suis collé, car la période m'intéresse beaucoup : voir articles en cours sur Jane Austen (proposé demain au BA), sur Mary Wollstonecraft (en cours avec Giovanni-P (d · c · b)) et ses ouvrages A Vindication of the Rights of Woman et Letters Written in Sweden (en cours tous les deux avec Robert Ferrieux (d · c · b)).

Mais pourquoi avez-vous proposé cet article précis ? Avez vous une idée en tête (pure curiosité de ma part, mais j'aime bien savoir...) ?

Cordialement. Azurfrog (d) 17 octobre 2009 à 20:54 (CEST)

Désolé ! Je croyais pourtant bien que c'était toi. Ces historiques du Bistro sont bien difficiles à lire ! Mais ça me chiffonne ne ne pas savoir pour qui je roule...  . Azurfrog (d) 17 octobre 2009 à 22:30 (CEST)
D'accord ! Vu ! L'article est très intéressant par le coin du voile qu'il soulève sur cette époque, et par son excellente « lisibilité » (ce que j'apprécie toujours beaucoup). En revanche, il est extrêmement court, et vraiment mal sourcé ! Cet AdQ anglais de mai 2007 n'aurait aucune chance de passer ici comme Bon Article aujourd'hui, sans même parler d'AdQ. Sic transit gloria Wikipediae....
Bien cordialement. Azurfrog (d) 17 octobre 2009 à 23:13 (CEST)

Jung et l'inconscient collectifModifier

salut, j'avais retiré, afin de pouvoir manipuler les textes plus aisément, ce paragraphe : « Pourtant, d'un autre côté on aurait tendance à supposer que Jung s'autorise une conception bien plus vivante de la notion d'inconscient collectif qu'il propose, par exemple quant il écrit : « En tant qu'artiste, par contre, il est « homme » dans un sens plus élevé : il est homme collectif, qui porte et exprime l'âme inconsciente et active de l'humanité »[1]. Cela pose la question de savoir comment un dépôt constitué par toute l'expérience ancestrale peut être en même temps une âme inconsciente et active de l'humanité, et la réponse semble se trouver dans la notion de participation mystique. » j'avoue ne pas comprendre ce que tu voulais préciser, peux tu m'éclairer? N'hésite pas à modifier, critiquer, cdlt --Prosopee (d) 18 octobre 2009 à 13:54 (CEST)

  1. Carl Gustav Jung, Problèmes de l'âme moderne, p.346 ,trad. de Yves Lelay et Dr Cahen, Paris, Buchet-Chastel, 1961
J'ai retranscrit la façon de présenter de Baudouin qui ancre profondément cette expression dans le pragmatique (on parlerais d'héritage génétique aujourd'hui), et qui l'ouvre ensuite avec des phrases qu'on peut juger mystique au sens péjoratif, façon télépathie globale. Le lien entre les deux est effectivement dans l'expression culturelle, qui repose sur les archétypes, et qui peut néanmoins être vivant et actif dans la forme, dans l'art par exemple. C'est ce qui se cache derrière la notion de participation mystique qui fait le lien entre les deux.
Voilà pour ma façon de l'exprimer, je juge que c'est justement quelque chose qui doit pouvoir être "proposé à la perception", mais qu'on ne peut exprimer directement, trop polémique, d'où cette tourne pas très limpide, mais qui ne fait rien que citer et mettre en regard sans conclure.
Pour la critique j'attends la fin des travaux pour pourvoir juger les détails en fonction de l'ensemble, mais a priori j'ai pas grand chose a dire, si non que j'apprends plein de truc. ;-) 18 octobre 2009 à 15:31 (CEST)
Puisque tu m'envoie sur l'article psychologie analytique, sans l'avoir bien lu dans le détail, ça vas me permettre de mieux répondre pour cet article, peut être sur ce qui coince un peut. Je suis pas un grand connaisseur de Jung et de ces théories dans le détails, par contre j'ai des bases raisonnable de la biologie à la mythologie, et c'est je crois ce qui me permet d'avoir une lecture bouclant la boucles, reliant ces deux extrémités. C'était le sens de ce passage, mais c'est aussi a mes yeux le sens des écrit de jung qui peut relier ces expression aux représentations orientales non dualistes (pas d'opposition corps/esprit). Si ferenczi, pense que l'inconscient prend racine dans la biologie de l'être, je pense que jung le prouve et que fordham l'explique dans le détail au niveau du développement individuel, en étudiant l'homéostasie psycho-sensori-moteur du nourrisson. On est déjà bien au delà de la psyché, de la pensée, d'élément de l'imaginaire au encore d'autre formulation. La psychologie complexe selon les mots de freida fordham, c'est peut être un pont avec la pensée complexe d'Edgar Morin, avec les logiques de système, avec des explications ou représentations extrêmement scientifiques qui peuvent précisément faire le lien entre le fonctionnement archétypale d'une personne, et la fonction émergente que jung propose de décrire avec les termes d'inconscient collectif mais que d'autre ont abordées autrement.
Si ces articles sont bien fait et fournis en sources diverses, cette lecture liée au corps, aux fonctionnements biologique, au rapport mécanique de l'individu a l'environnement et au groupe social n'est pas vraiment possible. Elle n'est pas interdite, mais on sent bien que c'est pas franchement le sujet exposé ... alors qu'a mes yeux c'est précisément la clef de voute qui fait tenir d'édifice de la psychologie analytique. Par exemple si les enfers représentent dans toutes les cultures l'aspect inquiétant de l'inconscient collectif, des réponse sur le comment et le pourquoi se cache dans cette notion de participation mystique, qui fait le lien avec lévi-strauss, qui explique dans les mythologiques pourquoi le miel et le cendres ont toujours le mais sens dans les mythologies de cultures qui n'ont pas d'autres source commune que l'humain et la façon dont il fonctionne dans son environnement.
Voilà, Je sais pas si c'est bien claire, mais pour moi c'est le manque de rendu de cette face caché qui crée de la difficulté. Je suis convaincu que cette face est balisé d'une myriade de repère culturel et scientifique qui peuvent permette et de boucler la boucle et de présenter des entrées vers d'autres sujets ... le tout étant d'arriver a trouver les ponts, les références des uns aux autres, et ça c'est peut être pas un mince affaire. ;-) 19 octobre 2009 à 10:47 (CEST)
Le fil rouge qui fait le lien semble être dans le structuralisme (de morin a levi strauss en passant pas les logiques de systèmes). J'ai tilté en trouvant ça, mais il doit y avoir pas mal d'autres sources. ;-) 19 octobre 2009 à 13:32 (CEST)
C'est ardu mais manifestement tu t'en sort pas mal.
Mon avis là dessus c'est que c'est à peut près impossible pour car dans une certaine mesure c'est déstructurant de le comprendre, c'est lié au mécanisme d'individuation, et opposé à certains mécanismes sociaux. Je pense même que le langage des mots est quasi impuissant pour le décrire, mais le terrain est glissant si on vas par là.
Par contre le langage imagé, poétique, artistique, etc, est gorgé de cet arrière plan, mais toujours façon « comprenne qui peut ». Je pense que c'est le sujet de l'alchimie, d'où les recherche de jung sur le sujet, mais aussi celui du livre des mutation, le yi jing, un livre interprétant un ensemble de motif pour jouer avec : « l'inconscient est projeté dans l'objet et l'objet introjecté dans le sujet, c'est-à-dire rendu psychologique », et pour aller vers « La conscience la plus intime de l’homme est [donc] identique à la réalité ultime de l’univers ». J'ai pas de citation liées a ce sujet précis, mais il doit y en avoir dans les ref que j'ai ajouté en note. ;-) 21 octobre 2009 à 11:35 (CEST)
C'est une source qui permet de fermer une porte que jung ne ferme pas, et c'est bien pour ça qu'il faut s'appuyer sur des critiques lointaines pour en arriver a ces conclusions. Il n'éclaire pas la différence en psychologie entre jung et freud, car il présente la pensée de freud après qu'elle se soit appuyer sur les concepts de jung. Freud limitait le conscient au refoulé avent de l'étendre après jung a tout ce qui peut devenir conscient, c'est freudien ça, pas jungien. Jung lui laisse la porte ouverte a plus que ça.
Je ne défend pas un point de vue, je ne cherche pas a dire quoi que ce soit, je n'est d'ailleurs jamais crue en la moindre vérité absolue, par contre je prétend que tu ferme indument une porte qui n'as pas de raison de l'être.
Tu sais que cette porte peut être ouverte puisque tu pense que je choisit comme vérité le point de vue qu'on trouve derrière.
Alors pourquoi as-tu choisit de la fermer dès l'introduction avec cette citation? Je n'arrive pas a comprendre. ;-) 26 octobre 2009 à 13:43 (CET)
Non, quant je lis « Le terme d'« inconscient collectif » n'a de sens, chez Jung, que dans une acception psychologique. » je perd tout espoir de pouvoir me faire comprendre ... je le rédigerais directement si je trouve la matière pour, je me fait toujours mieux comprendre dans le texte, et tu le corrigera directement, on gagnera du temps. ;-) 26 octobre 2009 à 15:50 (CET)
C'est pourtant ce que je ressent, d'ailleurs je n'ai jamais dit que ton point de vue était faux, mais que cette façon de présenter posait des bornes qui ne sont pas celles des théories originales. Le problème pour moi est de dégager tous les points de vues et de les relier, autrement dit de d'autoriser toutes les façons de gravir le sujet. Donc à l'occasion je déchire les rubans qui balisent une voie choisie comme étant la bonne quant il m'apparait qu'elle coupe l'accès a d'autres. Alors quant tu remet une grosse pancarte pour dire c'est bien par là qu'il faut aller, n'allez pas vous perdre ailleurs, moi je fatigue.
En attendant ça n'a rien d'inquisiteur, ce que tu présente est proprement présenté donc j'arriverais forcément a me brancher dessus, et ça veux juste dire que les autres voie ne sont pas suffisamment balisées, ça se ferra avec le temps, je planterais des p'tits drapeau quant je croiserais de bonnes citations. ;-) 26 octobre 2009 à 18:36 (CET)

Pour le chemin dont je causais au dessus (et j'arrêterais de t'embêter avec ça après), je pense qu'on y trouve l'explication de Watzlawick expliquant que la notion d'inconscient collectif permet d'accéder au rôle du relationnel et de la communication là ou freud « négligeait la relation aux autres, il rejetait l’idée d’inconscient collectif de Jung, toute l’importance de la communication. Je n’étais pas d’accord… » (source). La communication (avec l'étude des systèmes et des niveaux d'organisations, des notion d'émergence) est depuis devenue un science, plus que compatible, mais annoncé par et cette notion qui en présente l'espace, un espace qui nait de la psychologie, qui en immerge, mais qui n'en est déjà plus. C'est je croie la clef de voute qui relie le concret à la mythologie, très scientifiquement après que jung l'ai fait empiriquement, d'où mon insistance et mes résistances ou réticences sur certaines formulations ou tournure qui sont à la fois d'infime détail et des problèmes centraux de ce point de vue.


Bon, je coupe là et j'en reviens aux grandes lignes après la relecture dans le détail et relativement à l'état globale dans sa forme aboutie: Je le trouve intéressant, pour ne pas dire passionnant, et malgré ma remarque précédentes, pertinent et juste dans la pléiade de lien vers des sujets liées (le tour d'horizon est réjouissant). Alors en vieux militant contre les formes soit disant figé dans l'excellence, je pense que l'article est planté dans un terreau qui lui permettra d'évoluer sans risquer régresser, et si cette présentation est effectivement unique c'était absolument nécessaire.

Bonne continuation donc, moi je ne reviendrais que plus tard coté jung, quant j'aurais de quoi, je retourne a l'autisme coté psychanalyse et à la perversion que j'ai laissé en plan. ;-) 28 octobre 2009 à 11:47 (CET)

Jane AustenModifier

Suite à une fructueuse discussion avec Huesca, je viens de bouleverser le plan de l'article, pour le rendre plus compact et plus clair. Je pense, sans en être sûr, que ça rejoint ta remarque sur « les paragraphes trop clairsemés ». Est-ce que ce regroupement des différents chapitres dans des sections mieux structurées répond à ta remarque, ou est-ce qu'il s'agissait d'autre chose, qui resterait donc à améliorer (toujours dans l'optique d'un AdQ) ?
Cordialement. Azurfrog (d) 20 octobre 2009 à 13:12 (CEST)

Jack Kerouac et parc national des North CascadesModifier

Bonsoir,
Je suis occupé depuis un jour ou deux à travailler sur l'article du parc national des North Cascades et j'ai trouvé un rapport entre le parc et Jack Kerouac, article promu AdQ. Si cela t'intéresse, c'est dans la section Culture populaire... Cordialement, Sylfred1977 (d) 22 octobre 2009 à 20:53 (CEST)

Oups, c'est bien entendu desolation... Je ne sais pas comment j'ai pu confondre demolition et desolation... Même si le second terme est souvent une conséquence du premier... Merci pour ta remarque.Sylfred1977 (d) 22 octobre 2009 à 21:25 (CEST)

Sur VièteModifier

La seconde référence affirme que la voix de Viète est circonscrite aux maths. Je ne crois pas. Cela ne m'empèchera pas d'essayer d'intégrer le document. Mais son analyse est limitée. L'art de Viète : Zététique Invention/ jugement, puis Poristique Discussion/Classement/Résolution spécieuse et enfin Exégétique Application/Vérification/Construction/Spécialisation... est une logique qui complète celle de la Ramée au moins sur un autre domaine, d'où elle est issue : la plaidoirie. Mais en réalité, je crois qu'il faut aller encore plus loin : Viète n'est pas ramusien. Son maître Evrard de Beauvais a remplacé un ami de Ramus viré par la ligue... Viète a donc été formé par un anti-ramusien (a priori) Quant il est à Blois, il vit chez Nancel (ramusien catholique modéré, ami de Scaliger) et se dispute avec (on ne sait pourquoi). Je crois que Viète, comme toujours chez lui, croit tenir une façon de raisonner beaucoup plus universelle que Ramus.... Il y a cet orgueil chez lui. Alors pourquoi pas de publication philosophique chez Viète ? Pourquoi Viète n'est il pas Bodin ou Scaliger ou tout au moins pourquoi n'a-t-il rien laissé de philosophique. J'ai mon explication... Elle est renfermé dans ses vers à la mort d'Hernri III... mais je n'en dirais pas plus là dessus.(Jean de Parthenay (d) 22 octobre 2009 à 23:46 (CEST)) La première référence (cifo) m'étais connnu mais j'avais hésité à la donner : elle est très subtile et je partage entièrement la conclusion sur Koyré : il a raté la transformation en oeuvre à partit de Ramus. Pour autant, elle fait la part belle à la dispositio, qui n'est pas centrale, me semble-t-il chez Viète. Ce n'est pas la nécessité de formaliser qui produit l'invention, mais semble-t-il la conjonction de nombreuses potentialités. Le questionnement astronomique, les limites de la réthorique pour parler des lignes trigonométriques, et surtout sur la sphère, les pbs de quadratures à exprimer en liaison avec ceux de trisections... Il y a la des pbs mathématiques qui rendent urgent la formalisation. On ne formalise pas pour le plaisir ni pour théoriser... D'autre part, il faut l'invention le miracle de l'équation personnelle. Tu imagines qu'en tant que matheux, c'est ce qui me fascine le plus, mais c'est la part incompréhensible, incompréhensible, inhérente, et irréductible... Entre les deux il y a ce bain culturel depuis Ramus, l'accès à des bibliothèques, des livres, ceux de De thou, des parthenay,... la maîtrise des espèces (déjà dit) et au confluent de tout ça : le J et le U de Ramus, sa séparation voyelle consonnes, héritée de l'hébreux, les caractères mobiles de Mettayer, peut-être les questions des élèves, Catherine de Parthenay et Torporley, s'il fut présent en 85 à Fontenay... Je ne crois pas qu'on puisse donner une raison bien française, bien spécifique à cette émergence. Si viète n'avait pas existé, on aurait eu Harriot, ou Girard, ou??? Un peu de retard... Quelque chose était dans l'air car toute l'Europe communiquait et partageait à peu près ce même bain (avec un peu plus de lenteur qu'aujourd'hui mais avec une grande énergie et autant de conviction et peut-être plus d'urgence et d'authenticité). Ce qui séduit, c'est que ça vienne d'un amateur, d'un politique plutôt sympathique. Ce qui dérange, c'est qu'en dehors de la science, il n'y a que très peu de confession de l'artiste. Viète ne parle pas, ne poétise pas, ne théorise que peu. En ce sens, il est un pur scientifique; la fois où il s'essaye au pamphlet (style Pithou) c'est TRES raté. Irai je jusqu'à dire qu'il s'en est aperçu ? Qu'il connaissait ses propres limites, ou est ce bêtement faute de temps, ou par nature... Ou est-il persuadé de l'inanité du discours réthorique et tout son être est-il tendu vers la mathématisation des questions ? Je crois que Cifo s'illusionne un peu sur Descartes, d'ailleurs. Il ne mathématise pas tout et il reste du sabreur en lui. Je ne suis donc pas persuadé, en dépit de la finesse d'analyse sur Koyré de trouver très utile ce second texte... Il pourrait avoir sa place en note pour montrer l'importance de Peletier ou pour faire comprendre que Descartes vivait quand même dans le même bain, que la seconde moitié du XVI E est plus féconde qu'on ne croit... Essaie de voir. Pour ma part, j'ai déjà bien donné ; et je vais prendre un peu de champs.(Jean de Parthenay (d) 23 octobre 2009 à 02:07 (CEST))

Post scriptum Pour Jung...inconscient collectif voir Basilide et le discours aux morts. Sa traduction éclaire la pensée de Jung, du moins je crois... Le texte d'inconscient collectif fait référence à Mythra, mais la référence à la Gnose et à la communauté des esprits dans le vide qui est le tout. Cette réfrence me semble davantage éclairante sur ce que Jung imaginait de l'inconscient collectif. Partage de mythes qui eux mêmes renvoient à un partage dans l'indifférentiation... (ce n'est qu'une idée). Sans compter que le monde créé par Abraxas est un leurre imparfait et que la vérité est tenue par Basilide comme jenzeits von gut und bose en grec dans le texte... ce qui peut faire le lien avec l'adhésion de la psychiatrie allemande au iii eme reich ? Une morale plus que la relative car animé par la certitude qu'au delà de la mort, tout s'explique, le bien comme le mal comme les deux facesde la même médaille... BYE

Mercurey (AOC)Modifier

Bonsoir, comme vous aviez voté au mois de février en proposition Bon article pour Mercurey (AOC), je vous réinvite à aller voter en page de proposition d'Articles de Qualité sur cette page : c'est ici. Cordialement. Pmpmpm (d) 23 octobre 2009 à 19:01 (CEST)

Jung et Fonctionnement projet:référencesModifier

Merci, mais j'ai un peu de mal à comprendre les ouvrages très complexes en anglais, les vulgarisations, encore, ça va, mais sur de la psychiatrie, au secours !

Concernant le référencement, pour que ce soit efficace, il faut, en fait, qu'il y ait à la fois un article, un référencement des éditions du livre en espace référence, et un modèle associé pour sourcer avec le livre concerné. L'espace référence fait suite à une PDD apparemment : Projet:Références, il permet de créer des pages du type : Référence:Dictionnaire des symboles, en utilisant le modèle:édition (pour Jung il doit y avoir un paquet d'éditions différentes du même ouvrage) tu peux commencer la page avec juste une édition, d'autres complèteront Une fois la page de référence créée, tu peux t'occuper du modèle qui servira à sourcer très facilement les articles en te faisant gagner du temps : ex : Modèle:DicSym, l'idée étant bien sûr de nommer le modèle d'une façon qui te permettra de t'en souvenir facilement. Après, il ne te reste plus qu'à créer l'article de l'ouvrage si ce n'est pas dejà fait (ex : Dictionnaire des symboles, et si c'est dejà fait, ajouter le modèle:Fiche de références à l'intérieur. C'est un peu long sur le coup, mais après, tu gagnes un temps certain : mettre un modèle qui donne Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, (1re éd. 1969) [détail des éditions] suivi du numéro de page permet d'avoir une source qui respecte automatiquement les conventions bibliographiques. --  Tsaag Valren () 25 octobre 2009 à 21:47 (CET)

WCCModifier

Merci Prosopee ! En fait j'étais au courant depuis hier soir (je l'ai vu au bistro) mais des... contingences familiales   ne m'ont pas permis de revenir sur WP avant maintenant. J'allais justement te signaler le classement de l'équipe ! Je ne sais si une autre fois je pourrai encore participer au WCC mais souhaite en tout cas pouvoir compter sur ta collaboration, Chef, pour le portail gastro. J'espère que tout se passe au mieux pour toi, dans la vie réelle, et attendrai ton message quand tu seras "opérationnel". À défaut de fleurs (vu la distance  ), je trouverai bien quelque chose pour fêter ça. --Égoïté (d) 28 octobre 2009 à 10:11 (CET) P.S. Auras-tu un site web ?

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