Discussion:Liste des édits de pacification
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Problèmes de l'année 1560 modifier
La page indique un « édit d'Amboise » du 8 mars 1560 (sans référence).
La page 1560 en parle, aussi sans référence.
Quand on demande "édit d'Amboise" sur Internet, on est renvoyé à la paix d'Amboise du 19 mars qui est aussi présent sur la page.
Le problème est qu'on ne voit pas pourquoi le gouvernement (François II et les Guise) auraient promulgué un édit plutôt favorable aux protestants, alors qu'on était, semble-t-il (page Conjuration d'Amboise), dans une période d'arrestations des conjurés protestants, même si la date de l'attaque est le 17 mars.
Un point à préciser, donc.
--Jcqrcd44 (discuter) 17 avril 2022 à 16:17 (CEST)
- Vous trouverez les réponses à vos questions dans l'article François II de France, et 1560 en France.
- Je rajouterai également qu'il y a une distinction à faire entre la religion et la sédition politique. Le cardinal de Lorraine était favorable à la répression politique mais également favorable pour accorder des libertés aux protestants (il était considéré comme un ennemi mortel par les protestants, mais il est aussi présenté parfois comme un hérétique à Rome). Dimier l'explique bien la corrélation entre le coup d'état et le libéralisme du gouvernement français en matière religieuse. Contrairement à ce que raconte l'historiographie partisane du XIXe siècle à la Michelet. Les Guise étaient-ils ennemis des protestants ? Au sein de la famille, il y a avait les pragmatiques comme le cardinal de Lorraine, les politiques comme François de Guise, mais les plus radicaux étaient le duc d'Aumale et le grand prieur. --Châtillon (discuter) 19 avril 2022 à 15:54 (CEST)
- D'accord, les choses ne sont pas si simples qu'on le croit parfois. Mais cela devrait apparaître à propos de cet édit d'Amboise de 1560.
- Du reste, cet édit est-il à proprement parler consécutif à la conjuration, dont le sommet semble être l'affaire du 18 mars ? Que se passe-t-il après cette date ?
- Peut-être vaudrait-il mieux qu'il y ait une page qui lui soit consacrée. Sinon, au minimum, faire un renvoi à une des pages que vous indiquez ? Jcqrcd44 (discuter) 21 avril 2022 à 14:17 (CEST)
- L'idée d'accorder la liberté de conscience aux protestants est partagée par un nombre croissant à la cour d'Henri II. Elle devient une problématique incontournable à la suite du soulèvement écossais (mai 1559) et des troubles publics qu'entraine l’exécution d'Anne du Bourg (23 décembre 1559) et l'assassinat du président Minard (18 décembre 1559) qui avait conduit son procès. Tous ces troubles amènent le cardinal de Lorraine à penser que la répression est une erreur et que pour éviter le chaos, une distinction doit être faite entre les perturbateurs et les simples croyants. La conjuration d'Amboise n'est qu’un accélérateur. Après la conjuration, les protestants obtiennent tacitement la liberté de conscience (édit de Romorantin) mais la répression s'accentue contre ceux qui participent aux rassemblements dans l'espace public et aux différents mouvements sociaux.
- Une page pourrait être consacrée à ce règlement s'il y a matière à l'étoffer. Pour ma part, j'attends d'avoir sous la main l'étude d'Eric Dutot qui est la plus récente consacrée au sujet : * Éric Durot, François de Lorraine, duc de Guise, entre Dieu et le roi, Paris, Classiques Garnier, coll. « Bibliothèque d'histoire de la Renaissance » (no 1), , 884 p. (ISBN 978-2-8124-0610-2)
- Un renvoi peut être fait effectivement--Châtillon (discuter) 21 avril 2022 à 15:24 (CEST)