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Art des Seldjoukides d'Iran

L'art des Seldjoukides d'Iran désigne l'art produit dans tout l'est du monde islamique, entre la prise de Bagdad (1055) et les invasions mongoles (fin du XIIIe siècle.

Nomades d'origine turque (c’est-à-dire de Mongolie actuelle), les Seldjoukides déferlèrent sur le monde Islamique vers la fin du Xe siècle par l'est de l'Iran (Transoxiane et Khwarezm). Ils établirent peu à peu du pouvoir en jouant sur les inimitiés entre les différentes micro-dynasties de la région et s'emparèrent de Bagdad en 1048, mettant fin au règne abbasside dans les faits, bien qu'ils aient conservé un calife-marionnette sur le trône de Bagdad. Les Seldjoukides, comme leurs prédécesseurs, virent leur pouvoir décroître au fil du temps, et de nombreuses petites dynasties voir le jour dans les zones les plus reculées. On estime la fin de la période seldjoukide en Iran à 1194, bien que la production d'objet homonymes date de la fin du XIIe et du début du XIIIe siècle, et qu'elle a donc[pas clair] été réalisée pour des souverains indépendants, plus petits.

Architecture modifier

 
Tours jumelles de Kharaghan, Province de Qazvin, 1067, Iran[1].
 
Tour funéraire du seldjoukide Tuğrul Bey à Rey (XIIe siècle).

Architecture religieuse modifier

C'est sous les Seldjoukides qu'apparut pour la première fois le plan dit « iranien », peut-être dans le remaniement de la Grande Mosquée d'Isfahan. Le plan iranien comporte quatre iwans disposés de manière cruciforme autour d'une cour, ainsi qu'une salle sous coupole servant de salle de prière. Dans la Grand Mosquée d'Isfahan telle qu'elle se présentait à l'époque, il semble (selon les travaux de Galdieri) que cette pièce se trouvait détachée du reste de la mosquée par un couloir à ciel ouvert qui l'excluait de l'ancienne salle de prière hypostyle. De nombreuses hypothèses circulent à propos de cet édifice extrêmement complexe, et il serait hasardeux d'en dire davantage étant donné les nombreuses études contradictoires. On sait simplement que ce bâtiment est contemporain de la construction de nombreuses autres mosquées à Ardestan, Zvareh, Qazvin, Qurva, etc. Celle de Saveh est un peu plus tardive (1136) et bien connue, avec un plan iranien modèle et une belle salle sous coupole qui jouxte l'iwan du sud-ouest.

Architecture funéraire modifier

Un autre monument important de cette période est le mausolée de Sanjar à Merv (Turkménistan actuel), qui date de 1152 environ. Construit en briques, comme il est de tradition en Iran, il constitue l'un des monuments funéraires les plus imposants connus. Il est organisé en deux parties : une haute base carrée, ouverte d'arcades en partie supérieure, et un tambour circulaire soutenant une double coupole (hémisphérique à l'intérieur, et sans doute pointue à l'extérieur). Le décor ici est assez minimal, alors qu'il se développe sur d'autres monuments funéraires comme la tour de Masud à Ghazni (début du XIIe siècle). Le décor architectural à cette période est réalisé principalement grâce aux jeux sur la disposition des briques et à des motifs de plâtre.

Objets modifier

 
Coupe à décor en grain de riz, pâte siliceuse, Iran, XIIe siècle, Louvre

Pour les objets, comme on l'a déjà fait remarquer, ceux que l'on appelle « seldjoukides » sont en réalité plus tardifs.

Céramique modifier

La céramique à cette période bénéficie d'une avancée considérable : l'invention de la pâte siliceuse. Il s'agit d'un type de pâte nouveau, qui comporte moins d'argile que celle utilisée précédemment, mais plus de quartz. La matière est beaucoup plus difficile à travailler du fait de sa dureté, mais aussi plus blanche et plus fine. Les potiers ne l'utilisaient sans doute que pour la vaisselle de luxe. Il est possible que les Iraniens ait été précédés par les Fatimides, cependant, d'autres spécialistes estiment qu'ils auraient pu redécouvrir une technique existant dans l'antiquité ou faire des recherches ciblées pour obtenir une pâte ressemblant à celle de la porcelaine chinoise, et ce malgré l'absence de kaolin en Iran.

Les céramiques blanches modifier

Le décor de ces pièces peut tout d'abord jouer sur la qualité intrinsèque de l'objet, en mettant en relief sa transparence, sa blancheur par l'apposition d'une glaçure incolore et le percement de petits trous (décors en « grain de riz ») ou la gravure d'inscriptions dans la pâte. La pâte siliceuse permet d'obtenir des parois très fines, certaines proches de la transparence, avec une couleur blanche. Le décor pouvait être incisé, gravé ou moulé.

Les représentations animées sont rares sur ce type de céramique.

Ce type de production a pu être réalisé dans des centres tels que Kashan et Gorgan. Ils ont été fabriqués également en Afghanistan. Leur production a continué après l'invasion mongole; des artistes ont fui vers la Syrie et l'Anatolie où ce type de production est attesté jusqu'au milieu du XIIIe siècle[2].

Les céramiques monochrome à glaçures colorées modifier

Ce groupe est à rapprocher du précédent.

La nouveauté réelle était qu'une glaçure alcaline monocolore était appliquée sur une céramique siliceuse. Cette technique a concerné la plupart des types d'objets (coupes, aiguères, cruches, brûle-parfums, lampes...). Elles ont été fabriquées dans plusieurs centres en Iran, les plus probables étant Nichapur, Kashan, Gorgan et Kerman.

La période de production commence au XIIe siècle. Il est attesté qu'elle continue à être produite après l'invasion mogole[2].

Les céramiques peintes sous glaçure modifier

S'agissant de pâtes siliceuse, la peinture sous glaçure se fait quasi systématiquement sous glaçure alcaline et non plus plombifère (qui convient mieux aux pâtes argileuses)[3]. On distingue :

  • Les peintures sous glaçure transparente : généralement deux couleurs sont appliquées, parmi le noir, le bleu cobalt, le vert, le bleu turquoise. La décoration est florale, épigraphique ou figurative.
  • Les peintures sous glaçure colorée : dans ce cas, la glaçure est bleue, verte ou turquoise, les couleurs appliquées sous glaçure étant plus limitées.

Toutes ces productions ont été faites durant le premier quart du XIIIe siècle, plus précisément avant l'invasion mongole (1220). les centres de production les plus importants étaient Kashan, Gorgan et probablement Nichapour[2].

Les céramiques réticulées forment un sous-ensemble particulier des céramiques peintes sous glaçure ; la technique est utilisée pour des vases, cruches ou aiguières pour lesquels on a deux parois : à la paroi intérieure qui garde sa fonction d'étanchéité, vient s'ajouter une seconde enveloppe à but décoratif, ajourée et décorée, sous glaçure bleu turquoise, de motifs bleu cobalt ou noirs. Les motifs représentent des palmettes, des tiges fleuries, des animaux[4],[3].

Les céramiques à décor "en silhouette" modifier

Cette époque voit aussi le développement du décor "en silhouette" sur céramique siliceuse. Il s'agit d'un décor qui s'apparente au champlevé : la poterie est recouverte d'une épaisse couche d'engobe argileux noir ou marron sur lequel l'artisan grave ou détoure les motifs. Par la suite, la poterie est recouverte d'une glaçure transparente ou monocolore, généralement bleue, ivoire ou verte[2],[3].

Les céramiques à lustre métallique modifier

Concernant la céramique lustrée, deux styles sont généralement cités, le style monumental et le style miniaturiste ; d'après Soustiel[3], s'appuyant sur Arthur Upham Pope, la production de céramique lustrée se manifeste d'abord à Rey, avec le style monumental, caractérisé par des personnages ou animaux le plus souvent en réserve sur le fond lustré, le décor étant dominé par de grandes figures centrales. Puis c'est à Kashan que l'on trouve le style s'approchant du style miniaturiste, caractérisé par la présence de personnages plus nombreux, de plus petite taille, groupés ou agencés par rangées, où la scène occupe l'ensemble du décor. Il est généralement admis que ce style est dérivé des enluminures de manuscrits contemporains. Toujours selon Soustiel, d'autres ateliers de céramique lustrée ont été signalés à Gorgan et à Saveh.

Des recherches plus récentes[5] citant Watson[6] et Ernst Grube[7], remettent en cause l'importance, voire l'existence des sites de Rey, Gorgan et Saveh, le centre essentiel de production étant Kashan, où le style monumental et le style miniaturiste étaient présents, suivis par un troisième style où l'arrière plan est plus travaillé.

 
Coupe aux chasseurs, XIIe – XIIIe siècle, Musée du Louvre.

Les céramiques de petit feu (mina'i) modifier

Les Seldjoukides sont également à l'origine d'une technique dite minaï (« email ») ou haft-rang (« sept couleurs »). Elle permet d'obtenir un décor extrêmement polychrome, avec sept couleurs de base : rouge, blanc, noir, or, vert, brun et bleu. Deux cuissons au moins, à des températures différentes, sont nécessaires pour cuire les couleurs, qui ne résistent pas toutes à la haute température, et pour obtenir des nuances (notamment de vert, bleu et brun qui sont des pigments instables). Il s'agit donc d'une technique particulièrement délicate et coûteuse. Les décors ainsi réalisés s'inspirent largement de l'art du livre. Un suprême raffinement consiste à mélanger les deux techniques du lustre et du haft-rang.

Ce type de production est tardif dans la période seljoukide : il est vraisemblablement apparu durant le dernier quart du XIIe siècle. Aucun exemplaire postérieur à l'invasion mongole n'est attesté[2].

Les scènes sont traitées soit dans le style monumental, soit dans le style miniaturiste, attestant là encore de l'existence de manuscrits illustrés de cette manière. Selon Soustiel[3], les pièces les plus anciennes, qui se rapprochent du style monumental, auraient été produites à Rey, celles se rapprochant du style miniaturiste étant produites soit à Rey soit à Kashan. Selon Geza Fehervari[2], donc plus récemment, le centre le plus important de production se situait à Kashan.

L'iconographie des pièces minaï comprend des animaux fantastiques (sphinx, harpies), des scènes de la vie de cour, des épisodes du Shâh Nâmeh de Ferdowsî, et du Khamseh (les cinq trésors) de Nizami[2].

Il ne faut pas penser, pourtant, que les techniques plus anciennes sont abandonnées : on trouve encore de nombreuses pièces en pâte argileuse avec des glaçures colorées et des décors plus simples, comme le prouve la pièce ci-contre, La coupe aux chasseurs, conservée au musée du Louvre.

Métal modifier

Les métaux dits seldjoukides marquent un apogée dans cet art. Les métaux précieux semblent moins utilisés que le bronze et les autres alliages cuivreux. On a longtemps pensé que cela était dû à une pénurie de l'or et de l'argent, cependant, des chercheurs comme Mélikian-Chirvani remettent fortement en cause cette hypothèse, non attestée par les travaux des historiens. Beaucoup d'objets semblent avoir été faits pour le marché, et non pour un commanditaire particulier, ce qui s'expliquerait par la montée d'une bourgeoisie marchande.

C'est vers la fin du XIIe siècle qu'apparaissent les métaux incrustés, qui forment la plus importante et la plus riche production. Cependant, on connaît également des objets non incrustés, comme une série de brûle-parfums en forme de lions extrêmement stylisés, dont un exemplaire est conservé au Metropolitan Museum of Art et un autre au Louvre.

Dans les métaux incrustés, on compte des chandeliers, des encriers de diverses formes (c'est à ce moment qu'apparaît le type de l'encrier en forme de mausolée, par exemple), des cruches, des plateaux, des aiguières, etc. Les incrustations sont faites de cuivre, d'argent ou d'or, soit sous forme de filets, soit, un peu plus tard, sous forme de plaques. Les motifs décoratifs sont géométriques ou représentent la flore, le monde animal, ou des scènes figuratives (scènes de cour, scènes de chasse, signes du zodiaque). Un objet particulièrement important est le seau Bobrinsky, conservé au Musée de l'Ermitage à Saint-Pétersbourg, qui porte une date (correspondant à 1163 de l'ère chrétienne), la mention du commanditaire, la signature de l'artiste et l'indication « fait à Hérat ». Dans ce même musée, on trouve un aquamanile en forme de zébu qui allaite son petit alors qu'un lion lui dévore la bosse. Son importance réside dans sa date : 1206, la plus avancée connue pour un objet dit seldjoukide.

Notons enfin une production très particulière : le bronze blanc, un alliage de cuivre et d'étain, mais avec une proportion d'étain si forte (plus de 15 %) que le métal prend une couleur pâle et devient extrêmement cassant, aussi fragile que du verre. Les rares pièces faites et conservées montrent que le métal était coulé, et non pas martelé comme pour les autres pièces.

Sélection d'œuvres modifier

Céramique modifier

Métal modifier

Voir aussi modifier

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Bibliographie modifier

  • Annabelle Collinet, David Bourgarit, Précieuses matières. Les arts du métal dans le monde iranien médiéval, volume I, Xe au XIIIe siècle, coéditions musée du Louvre/éditions Faton, 2021.

Lien externe modifier

Notes et références modifier

  1. ↑ Tombes de deux princes seljoukides, endommagées par un tremblement de terre en 2002.
  2. ↑ a b c d e f et g Geza Fehervari, Ceramics of the Islamic World : In the Tareq Rajab Museum, I.B.Tauris, , 399 p. (ISBN 978-1-86064-430-6)
  3. ↑ a b c d et e Jean Soustiel, La céramique islamique, Office du livre (Fribourg), coll. « Le Guide du connaisseur », , 427 p. (ISBN 978-2-8264-0002-8)
  4. ↑ La célèbre aiguière à tête de coq du musée du Louvre montre un arbre sur lequel poussent des têtes animales et humaines. Un cruchon réticulé est visible au Metropolitan Museum of Art de New York.
  5. ↑ Cours de l'ashmolean museum sur la céramique islamique
  6. ↑ Olivier Watson, Persian lustre ware, Faber and Faber, coll. « Faber monographs on pottery & porcelain », , 209 p. (ISBN 978-0-571-13235-5)
  7. ↑ Ernst Grube, Cobalt and lustre, the first centuries of Islamic Pottery.The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, Oxford University Press, coll. « vol IX », , 348 p. (ISBN 978-0-19-727607-5)
  8. ↑ Iran, province du Mazanderan. Céramique argileuse, décor gravé et peint sur engobe et sous glaçure transparente.
  9. ↑ Iran, région de Zendjan, district de Garrus. Céramique argileuse, décor champlevé et gravé sur engobe et sous glaçure transparente colorée.
  10. ↑ Iran, Kachan. Décor peint en noir sous glaçure transparente bleu turquoise.
  11. ↑ Iran. Pâte argileuse, décor de petit feu peint sur glaçure. Bahram Gûr est le héros du Shâh Nâmeh (Livre des rois) et Azadeh, la joueuse de harpe.
  12. ↑ Fritte avec peinture lustrée. D'après l'inscription sur l'objet, la coupe a été réalisée par le céramiste connu Abu Zayd ; elle montre une scène représentant un palefrenier endormi et un cheval derrière lequel apparaissent cinq figures. En dessous, une femme nage, entourée de poissons. Certains ont pu y voir l'illustration d'une métaphore des poètes soufis : le jeune homme a renoncé aux biens terrestres (figurés ici par le cheval sans son cavalier), il contemple son âme symbolisée par la présence féminine entrevue dans l'eau.
  13. ↑ Céramique siliceuse à décor de lustre métallique.
  14. ↑ Kachan, Iran.
  15. ↑ Iran. Céramique siliceuse, décor ajouré, gravé et peint sous glaçure transparente colorée.
  16. ↑ Une aiguière semblable est visible au Freer Gallery of Art, Washington.
  17. ↑ Iran, Rey. Céramique siliceuse à décor haftrang rehaussé d'or, décor lustré sur glaçure opacifiée, diam. 22 cm.
  18. ↑ Kachan (?). Décor polychrome, minaï de petit feu, diam. 48 cm. Il s'agit d'une scène de bataille : des cavaliers "turcs" à longues tresses prennent d'assaut une forteresse âprement défendue.
  19. ↑ Iran. Inscrite en koufique animé sur l'épaule (le haut des hampes se termune par de petits visages) et en koufique simple dans le bandeau inférieur, signée par ‘Ali ibn Awf (?) al-Isfaraini. Alliage de cuivre, décor gravé et incrusté d'argent et de cuivre.
  20. ↑ Khorassan, Iran. Alliage de cuivre martelé, décor gravé et repoussé, incrusté d'argent et de cuivre.
  21. ↑ Khorassan, Iran. Bronze moulé, décor gravé et ajouré, incrusté de pâte de verre (?).
  22. ↑ Khorassan, Iran. Bronze.
  23. ↑ Herat (Afghanistan). Alliage de cuivre martelé, décor repoussé, et incrusté. Le décor incrusté sur cette aiguière représente des médaillons contenant des images des planètes avec le signe correspondant du zodiaque et des inscriptions de bénédiction dans différents styles d'écriture.
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