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Église Saint-Amatre d'Auxerre

église située dans l'Yonne, en France

Église Saint-Amâtre d'Auxerre
Présentation
Culte Catholique romain
Type Église
Rattachement Diocèse d'Auxerre
Début de la construction IIIe siècle
Autres campagnes de travaux • IVe siècle
• XIIe siècle
• XIVe siècle
Géographie
Pays Drapeau de la France France
Région Bourgogne (Bourgogne-Franche-Comté)
Province historique Duché de Bourgogne
Département Yonne
commune Auxerre
Coordonnées 47° 47′ 28″ nord, 3° 34′ 09″ est[1]
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Église Saint-Amâtre d'Auxerre
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Église Saint-Amâtre d'Auxerre
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L'église Saint-Amâtre est une église d'Auxerre dans le département de l'Yonne en Bourgogne (région Bourgogne-Franche-Comté).

Construite au IIIe siècle, elle a été démolie au XVIIIe siècle.

Situation modifier

L'église se trouve à Auxerre aux nos 3-5 de la rue d'Eckmühl[1],[2],[3],[4], proche des remparts du XIIe siècle au sud-ouest[5].

Description modifier

 
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La crypte

La crypte pré-romane contient un sarcophage mérovingien encastré dans un mur datant du IVe siècle, qui a très probablement servi de reliquaire. Les colonnes sont construites avec des matériaux antiques récupérés[2],[6].

Histoire modifier

IVe siècle modifier

Sur le mont Autricus, plus tard appelé le mont Artre, se trouvait un cimetière gallo-romain contenant plusieurs oratoires. Au IVe siècle saint Amâtre, 5e évêque d'Auxerre (386-418), fait un voyage à Autun et en ramène des reliques de saint Symphorien évêque d'Autun, qu'il dépose dans l'un de ces oratoires[7]. Cet oratoire prend subséquemment le nom de Saint-Symphorien[8].

Saint Amâtre est enterré dans le cimetière du mont Artre aux côtés de sainte Marthe son épouse, dans un oratoire qui prend rapidement son nom[9].

Mamert, un païen converti vivant à l'époque de saint Germain successeur d'Amâtre, affirme qu'il a eu ses visions à côté de la « basilique » Saint-Amâtre[10]. Saint Urse (év. 502-507) a vécu en solitaire pendant plusieurs années près de la même église. Les statuts de saint Aunaire (év. 572-605) écrits vers 580, et ceux de Tétrice (év. 691-706) la nomment également « basilique »[9].

IXe siècle modifier

Début IXe siècle Angelelme (en) (év. 813-828) fait construire une grande châsse en or et argent pour y mettre un vêtement d'Amâtre. Chrétien (év. 860-873) et Frotaire (év. de Bordeaux 860-876)[9] lèvent ensemble la dépouille d'Amâtre de sa première sépulture (celle-ci était peut-être près de l'entrée) dans l'église Saint-Amâtre pour la placer dans la crypte (de la même église) ; selon le moine Robert auteur de la Chronique de saint Marien, cette translation est de l'an 862[11]. Ces reliques de saint Amâtre reposent dans la crypte du IXe au XIe siècle[6] (installé sur le mont Autricus).
Au IXe siècle il est aussi question de bâtir une "basilique funéraire" dans le cimetière d'Auxerre[6] - peut-être à l'occasion de cette translation.

Xe siècle modifier

Les abbayes Notre-Dame et Saint-Amatre, situées toutes deux dans les faubourgs d'Auxerre, sont données en « récompense bénéficiaire » à un seigneur non nommé[5] mais que le chroniqueur qualifie de « tyrant »[12]. Ce personnage, après en avoir profité longtemps, les fait passer comme biens de patrimoine à son fils l'évêque d'Autun[5].

XIe siècle modifier

Lorsque Champaleman devient évêque d'Auxerre (1054-1076), Notre-Dame et Saint-Amâtre sont encore sous le régime de bénéfice. Champaleman récupère Saint-Amâtre des mains de l'évêque d'Autun, qui est probablement Aganon de Mont-Saint-Jean[5].

En 1151[13] une communauté régulière s'y installe, dirigée par un abbé et qui dépend de Saint-Étienne[14].

Mais un des successeurs de Champalleman fait venir en 1163[12] ou 1164 des moines de l'abbaye Saint-Satur (située dans le Berry). Saint-Amâtre devient un simple prieuré, et dès lors dépend de son abbaye-mère Saint-Satur[14]. L'église a peut-être été rebâtie à cette époque, dont date la crypte actuelle. Elle a aussi été rebâtie au XVIIe siècle[6].

XIIIe siècle modifier

Au temps du comte Pierre II de Courtenay, le (mercredi de la Pentecôte), un feu détruit toutes les maisons du marché, c'est-à-dire depuis le château jusqu'au faubourg Saint-Amâtre, et endommage l'église Saint-Amâtre et l'église Saint-Eusèbe. Pierre de Courtenay est sur le point de partir pour la Grèce et il n'y a pas de traces qu'il ait fait quoi que ce soit de particulier pour les réparations, bien qu'il affectionne la ville d'Auxerre[15].

En 1220 l'abbé de Saint-Père et le prieur de Saint-Amâtre passent un accord concernant les dîmes pour certaines terres situées sur les paroisses de Saint-Julien et de Saint-Amâtre[16].

XVIIIe siècle modifier

En 1738 un accord se fait entre les capucins d'Auxerre et le prieur de Saint-Amâtre, pour le droit de ce dernier à faire procession dans l'église des capucins[17].

L'église est détruite après la Révolution[12].

Destruction et la crypte modifier

De nos jours il ne reste de l'église que sa crypte hexagonale du XIIe siècle, sous une maison de vignerons construite en partie avec les matériaux de l'église. Un seul pavé du pavage est d'origine, ainsi que les colonnes présentes, les arcs brisés de la voûte et le sarcophage mérovingien encastré dans le mur[6].

Les environs immédiats modifier

Cimetière Saint-Amâtre modifier

Il s'agit du cimetière gallo-romain dit cimetière du Mont-Artre, et non du cimetière Saint-Amâtre actuel installé en 1793 à l'emplacement du couvent des capucins[2]. Les cinq premiers évêques d'Auxerre y sont inhumés : saint Pèlerin et ses compagnons saint Corcodome (diacre venu de Rome), saint Alexandre et saint Jovinien (sous-diacres), saint Marse (prêtre) ; saint Marcellien[18], saint Valérien[19], saint Hellade[20] et saint Amâtre[9].

Du temps de saint Germain 6e évêque d'Auxerre (418-448), vit un puyaudin[21] nommé Mamert ou Mamertin, un païen « idolâtre » selon Lebeuf. Mamert perd l'usage d'un œil et d'une main. Il rencontre dans la campagne un certain Sabin ou Savin, appartenant au clergé d'Auxerre, qui lui dit que dans cette ville se trouve « un médecin plus puissant que les fausses divinités »[22]. Mamert se met en route pour Auxerre, passe une nuit dans un des oratoires du cimetière du Mont Artre à cause du mauvais temps, et a la vision de ces cinq premiers évêques d'Auxerre célébrant la messe. Il rencontre ensuite saint Germain qui le guérit et le baptise, puis se fait religieux dans l'abbaye Saint-Marien d'Auxerre (future abbaye Saint-Marien) dont il devient l'abbé[22]. Mamert a lui-même écrit l'histoire de sa vision et de sa conversion, récit que l'on retrouve dans la vie de saint Germain écrite par Constance[21].

Les restes d'un criobole qui a servi de cercueil ont été découverts en 1731 dans le cimetière, à proximité de l'église. Un morceau porte une inscription : « Pro salvte Dominorvm - Dedicavit Modesto et Probo cos »[23]. La mention de Modestus[n 1] et de Probus fait remonter ces vestiges à l’an 228[12].
Sur ce criobole figuraient dans un angle une tête de bélier et dans un autre angle une sculpture indéterminée. Le début de l'inscription a été endommagé par les premiers chrétiens lorsqu'ils ont creusé la pierre pour s'en servir comme cercueil. Le prieur de Saint-Amâtre a fait scier ce cercueil en trois morceaux mais a gardé l'inscription intacte[23].

Proche de ces restes de criobole a également été découvert un fragment de pierre portant l'inscription : « PATER AVG LVPERCVSET CANTATILLA CONIVX »[23].

Des cercueils de pierre datant des premiers siècles de notre ère ont été retrouvés autour de l'église. M. Quantin a trouvé des morceaux de deux d'entre eux, dont une pierre sciée à dessein et portant une inscription romaine[12].

Voir aussi modifier

Articles connexes modifier

Bibliographie modifier

  • [Lebeuf 1743 (1)] Abbé Jean Lebeuf, Mémoires concernant l’histoire ecclésiastique et civile d’Auxerre..., vol. 1, Auxerre, Perriquet, , 886 p. (lire en ligne).  
  • [Lebeuf 1743 (2)] Abbé Jean Lebeuf, Mémoires concernant l’histoire ecclésiastique et civile d’Auxerre..., vol. 2, Auxerre, Perriquet, , 923 p. (lire en ligne).  
  • [Lebeuf et al. 1851] Jean Lebeuf, Ambroise Challe et Maximilien Quantin, Mémoires concernant l’histoire ecclésiastique et civile d’Auxerre : continués jusqu'à nos jours avec addition de nouvelles preuves et annotations, vol. 2, Auxerre, Perriquet, , 553 p. (lire en ligne).  
  • [Quantin 1868] Maximilien Quantin, Répertoire archéologique du département de l'Yonne, vol. 1, Paris, imprimerie impériale, (réimpr. Res Universis, 1991), 291 p. (lire en ligne).  
Note sur la page liée (“lire en ligne”) de Quantin 1868 : L'Yonne est le dernier des cinq départements présentés sur la page liée - après l'Oise (Emmanuel Woillez, 1862, 213 p., rédigé sous les auspices de la société académique d'archéologie, sciences et arts de ce département), l'Aube (Darbois de Jubainville, 1861, 213 p., rédigé sous les auspices de la société d'agriculture, sciences et belles-lettres du département), le Morbihan (M. Rosenzweig, 1863, 243 p., rédigé sous les auspices de la société polymathique de ce département”) et le Tarn.
Accès direct à la section "Yonne" : dans le menu des pages de google livres, cliquer sur "c" (entre "Magnicourt" et "Saint-Léger-sous-Brienne").

Liens externes modifier

Notes et références modifier

Notes modifier

  1. ↑ D'après la date mentionnée, ce Modestus serait Q. Aiacius Modestus, légat propréteur romain de la province d'Arabie vers 203 ou 204 jusqu'à 206, puis légat de Germanie en 208 ou 209 jusqu'à 211[24].

Références modifier

  1. ↑ a et b « nos 3-5 Rue d'Eckmüll à Auxerre, carte interactive » sur Géoportail. Couches « Cartes IGN classiques », « Limites administratives » et « Hydrographie » activées.
  2. ↑ a b et c « Visitez la crypte St Amâtre qui abrita le premier évêque d'Auxerre », sur auxerretv.com, . Cette page présente une vidéo : « La crypte Saint-Amâtre se dévoile à Auxerre », de 65 min, présentée par Paul Sibillot sur Auxerre TV.
  3. ↑ « no 3 et 5 rue d'Eckmühl ; vue en caméra de rue », sur google.fr/maps, .
  4. ↑ Édifices religieux d'Auxerre : existants, détruits, réaffectés..., Église Saint-Amâtre dans « Édifices détruits ».
  5. ↑ a b c et d Lebeuf 1743, vol. 1, p. 244.
  6. ↑ a b c d et e « Crypte Saint-Amatre, crypte médiévale ignorée » (série Six époques six monuments), L'Yonne républicaine,‎ (lire en ligne [sur lyonne.fr], consulté le ).
  7. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 23.
  8. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 24.
  9. ↑ a b c et d Lebeuf 1743, vol. 1, p. 26.
  10. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 25.
  11. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 27.
  12. ↑ a b c d et e Faubourg Saint-Amatre.
  13. ↑ « Clergé régulier - série H » [PDF], série H 1319-1341, sur yonne-archives.fr (consulté le ), p. 1.
  14. ↑ a et b [Quantin 1849] M. Quantin, « Prieuré de Saint-Amatre d'Auxerre - Ordre de Saint-Augustin de la congrégation de France », dans Annuaire du département de l'Yonne, Auxerre, impr. Perriquet, , sur archive.org (lire en ligne), p. 169.
  15. ↑ Lebeuf 1743, vol. 2, p. 142.
  16. ↑ annuaire de l'Yonne 1849, p. 164.
  17. ↑ annuaire de l'Yonne 1849, p. 166.
  18. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 14.
  19. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 16.
  20. ↑ Lebeuf 1743, vol. 1, p. 19.
  21. ↑ a et b Lebeuf 1743, vol. 2, p. 479.
  22. ↑ a et b Lebeuf 1743, vol. 1, p. 39.
  23. ↑ a b et c Lebeuf 1743, vol. 2, p. 7.
  24. ↑ [Christol 1971] Michel Christol, « Un écho des jeux séculaires de 204 après Jésus-Christ, en Arabie, sous le gouvernement de Q. Aiacius Modestus », Revue des Études Anciennes, vol. 73, nos 1-2,‎ , p. 124-140 (lire en ligne [sur persee]), p. 136-138.
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