Wikipédia:Oracle/juin 2024

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Oracle rafraîchi – Poser une question

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Aide de recherche pour 2 titres de deux film / long métrages demandée

Bonjour,

il m'arrive de temps en temps d'essayer de faire le ménage dans ma mémoire. Juste à l'instant, pendant une discussion en famille, je me suis rappelé d'avoir vu deux films sur cassette VHS pendant mon époque d'écolier ou collégien (cela veux dire: entre 1997 et 2000). Je voudrais bien y mettre des titres dessus, que je ne me rappelle plus, c'est pourquoi je serais très reconnaissant si quelqu'un ici pourrait m'aider.

Première question: le film a pour caractères principaux un homme (qui n'a probablement pas dépassé la trentaine en âge) et son chien (probablement un Labrador ou un Golden retriever). Après un orage, le chien n'est plus dans l'appartement de l'homme, mais il trouve un autre jeune homme, nu dans le lit de son chien. L'histoire est sur les problèmes du chien-homme rencontrées dans la société humaine (une scène, notamment, a un dialogue sur une odeur de chien humide, lorsqu'il n'y a pas de "chien" présent). La culmination de l'histoire se déroule, si je me souviens bien, sur une place de foot, où le chien-homme est participant. Un orage s'abat de nouveaux, la transformation s'annule est le chien mets le ballon au but. Quel est le titre de ce film? Il a probablement été disponible en VHS en 2000 au plus tard.

Seconde question: ma prof de religion nous a fait voir une série de films lorsque j'étais dans la sixième (càd en 1997 ou 1998). En principe, il s'agissait de l'histoire de l'ancien testament pris pour scénario / script, plutôt proche à ce que je connais de la matière (avec le séparation de la Mer Rouge, le sacrifice d'Isaac, le truc du plat de lentilles présents et montrés, entre autres). Je me rappelle d'une discussion en classe sur la réalisation du trucage pour la scène de la mer et l'explication que cela aurait été fait avec des jets d'eau puissants. La publication comprenait aux moins 3 ou 4 cassettes VHS pour plusieurs heures de film; c'était probablement une publication étrangères (anglaise / américaine, éventuellement) traduite en Français. Est-ce que quelqu'un a une idée pour le titre basée sur ma description?

Merci pour tout renseignement et salutations, Grand-Duc (discuter) 4 juin 2024 à 14:17 (CEST)

 Grand-Duc : bonjour. Pour le premier, je pense que c'est Didier (film). Le second me fait penser aux Dix Commandements mais beaucoup plus ancien (1956). Père Igor (discuter) 4 juin 2024 à 15:22 (CEST)

Je me rappelle, dans mon enfance (années 1960) un numéro de Tout l'Univers, où ils expliquaient le trucage de la scène de la mer Rouge qui s'ouvre. Par contre je ne me souviens plus du truc... --Serged/♥ 4 juin 2024 à 18:37 (CEST)

Merci!! Il me semble que ce sont deux coups dans le mille. Mais c'est dommage que Didier n'a apparemment pas été traduit en Allemand, mon épouse n'est pas capable de le comprendre en version originale (elle aurait bien voulu le voir). Salutations, Grand-Duc (discuter) 4 juin 2024 à 22:55 (CEST)

Ce n'est pas un film inoubliable... Ton épouse ne perd rien ! Serged/♥ 5 juin 2024 à 18:14 (CEST)

Citation amitié

Que veut dire être miroir et ombre ?

S’il vous plaît

Merci Beaucoup

Bien Cordialement 2001:861:3385:BA0:2C9E:8CBE:E12B:BE22 (discuter) 6 juin 2024 à 15:35 (CEST)

Bonjour, citation de qui ? Amicalement.--Doalex (discuter) 6 juin 2024 à 18:57 (CEST)

Ce que je peux en comprendre, si l'on dit d'un ami qu'il est miroir et ombre de quelqu'un :

• miroir : ces deux amis sont très semblables ; ils partagent les mêmes passions et opinions ;
• ombre : ces deux sont toujours ensembles ; ils se suivent pas à pas.

Il peut y avoir des interprétations plus subtiles (je suis personnellement assez incapable de comprendre les sous-entendus). Cæruleum (discuter) 8 juin 2024 à 15:25 (CEST)

Pas très encyclopédique comme question en forme de demande d'avis, mais puisque c'est limite, on portait voir simplement l'image de soi-même et renvoyée aux autres et les côtés cachés et mauvais représentés par son ombre.--Doalex (discuter) 9 juin 2024 à 12:47 (CEST) (philosophie du dimanche ! )

Consulter un article de presse

Bonjour,

Si je ne me trompe pas, certains contributeurs ont accès à des titres de presses que l'on peut consulter dans le cadre d'une contribution sur l'Encyclopédie.

Je ne sais plus l'endroit exacte où il faut s'adresser pour cela.

En l'occurrence, je souhaite pouvoir lire M. ROSS AMBASSADEUR DE FRANCE À VIENTIANE...ET M. DE LA GRANDVILLE À BUENOS-AIRES (lemonde.fr) pour l'article sur Jean de la chevardière de la grandville.

Merci d'avance pour votre réponse. Nore11 (discuter) 7 juin 2024 à 08:34 (CEST)

 Nore11 : Je voudrais bien te l’envoyer, mais tu n’as pas activé la fonctionnalité qui permet à un utilisateur de t’envoyer un courriel depuis ta PU (ça doit être dans tes préférences). Uchroniste ⁴⁰ 7 juin 2024 à 08:51 (CEST)

Bonjour Uchroniste ⁴⁰,

Merci beaucoup, je vais activer cette fonctionnalité. Nore11 (discuter) 7 juin 2024 à 10:36 (CEST)

C'est fait.

Merci encore. Nore11 (discuter) 7 juin 2024 à 10:37 (CEST)

 Fait ! Bonnes contributions. Et n’hésite pas à me contacter sur ma PDD pour d’autres demandes du même type. Uchroniste ⁴⁰ 7 juin 2024 à 10:43 (CEST)

température « à la russe »

Mon applet météo me propose d'afficher la température « à la russe ». Ça veut dire quoi ? et pourquoi au pays de Poutine on se distingue comme ça ? Serged/♥ 7 juin 2024 à 17:24 (CEST)

il me semble que cela consiste a ne pas specifier quand la temperature est négative mais uniquement quand elle est positive. A l'époque ou je vivais la bas quand les copains disait "il fait 7°C" c'était implicitement -7, (si il avait fait 7 ils auraient dit +7)

~~ Taffelzout (discuter) 10 juin 2024 à 15:47 (CEST)

Aucun rapport avec la vodka ? --Doalex (discuter) 11 juin 2024 à 10:56 (CEST)

De la vodka à 7°, hummm...--Serged/♥ 12 juin 2024 à 15:43 (CEST)

Le tafelzout ce n'est pas avec la vodka, mais avec la tequila ! — Cymbella (discuter chez moi). 12 juin 2024 à 19:26 (CEST)

Rira bien qui rira le dernier, en effet sur ce site [1] il est dit que la Russie a utilisé pendant longtemps l’Échelle Réaumur (°Re, °Ré, °R), , il est vrai que ceci n'explique pas l'expression, mais... --Doalex (discuter) 13 juin 2024 à 14:49 (CEST)

Tests Psychométriques ?

Chers Tous,

Permettez-moi ce mot :

Aussi, je vous prie de bien vouloir m’accorder votre aide.

- Quel est le test psychométrique le plus difficile au monde ?

Merci !

Très cordialement. 83.202.15.245 (discuter) 11 juin 2024 à 11:00 (CEST)

Bonjour IP,

Un test psychométrique n'est pas nécessairement difficile puisqu'il a pour objectif « de mieux comprendre les aptitudes fondamentales d’une personne comme la personnalité, les motivations, le raisonnement ou bien l’intelligence émotionnelle (ou encore d’autres capacités cognitives et comportementales. » (voir ici), cela n'a donc guère de sens de parler de difficulté dans ce cas.

— Cymbella (discuter chez moi). 12 juin 2024 à 19:22 (CEST)

Minorités religieuses dans l'Empire romain

Comment étaient considérées les minorités religieuses dans cet empire ?

Je suis un des principaux auteurs de l'article convivencia et la question me vient en considérant que d'une part le polythéisme étant initialement la norme à Rome comme dans ses territoires, ajouter un dieu autochtone à la liste déjà longue des divinités romaines ne devait pas poser de gros problèmes. D'autre part, étant donné la diversité des peuples conquis, les romains ne pouvaient pas se payer le luxe de les convertir, et il devait y avoir une forme de « tolérance par nécessité ». J'ai l'impression que c'est l'irruption du monothéisme qui a véritablement rompu cet ordre avec les révoltes juives, puis les persécutions chrétiennes, puis la conversion de l'Empire au christianisme. Mais un peu de littérature sur le sujet serait sans doute plus judicieux que mon doigt mouillé... v_atekor (discuter) 11 juin 2024 à 12:28 (CEST)

C'est surtout l'arrivée du christianisme qui a déclenché les hostilités : Les juifs étant peu prosélytes (essayez de vous convertir au judaïsme!), ils ne posaient que peu de problèmes. Par contre en refusant d'adorer l'empereur comme un dieu, ils ont attiré la foudre des autorités. Thèse (entre autres) défendue par Hubert Monteilhet dans Néropolis. --Serged/♥ 12 juin 2024 à 15:59 (CEST)

Merci pour le lien. Je regarde. v_atekor (discuter) 12 juin 2024 à 18:35 (CEST)

Je viens de tomber sur ce papier v_atekor (discuter) 13 juin 2024 à 17:06 (CEST)

« le gouvernement impérial n'était généralement pas intéressé par la façon dont les peuples soumis adoraient leurs propres divinités. Le terme de « tolérance », n'est en réalité pas adéquat, parce qu'en général, il ne serait venu à personne l'idée que c'était le rôle des Romains d'interférer dans la vénération traditionnelle d'un peuple pour ses divinités ancestrales. » v_atekor (discuter) 13 juin 2024 à 17:23 (CEST)

Qui a écrit «Malheur au peuple qui a besoin de héros»

Bonjour, On trouvera ci après l’échange que j’ai eu avec chatGPT sur le sujet de savoir à qui attribuer la citation «Malheur au peuple qui a besoin de héros».

Je me demandais si, ici, des spécialistes pouvaient confirmer, infirmer ou amender ce qui ressort de cet échange.

Q: Bonjour, la citation «malheur au peuple qui a besoin de héros» est attribuée à deux auteurs : souvent à Brecht, dans son Galilée, et parfois à Hegel. Qu’en est il exactement ? Merci

R: La citation « Malheur au peuple qui a besoin de héros » est principalement attribuée à Bertolt Brecht. Elle apparaît dans sa pièce "La Vie de Galilée" (Leben des Galilei). Plus précisément, c'est le personnage de Galilée qui prononce cette phrase dans une conversation avec Andrea, un de ses disciples. La citation exprime l'idée que dans un monde juste et équitable, les actes héroïques ne devraient pas être nécessaires ; un système sain devrait permettre à chacun de vivre sans avoir besoin de héros pour rectifier les injustices.

Quant à Hegel, il ne semble pas y avoir de trace directe de cette citation dans ses œuvres. Hegel a écrit sur les héros dans le contexte de la philosophie de l'histoire, mais la formulation exacte « Malheur au peuple qui a besoin de héros » n'est pas documentée comme étant de lui.

En résumé, bien que Hegel ait discuté des héros dans ses travaux philosophiques, la citation en question est bien attribuée à Bertolt Brecht dans "La Vie de Galilée".

1. 1. 1. Sources:

- [Citation et analyse de La Vie de Galilée](https://www.linternaute.fr/citation/3856/malheur-aux-peuples-qui-ont-besoin-de-heros--bertolt-brecht/) - [Contexte de la citation dans l'œuvre de Brecht](https://www.babelio.com/livres/Brecht-La-Vie-de-Galilee/403207)

Q : Peut on imaginer que Brecht dans sa «vie de Galilée», faisant dire à son personnage «malheur au peuple qui a besoin de héros», citait ou évoquait Hegel qui aurait tenu un propos de sens semblable, et, si oui, de quel(s) passage(s) de l’oeuvre de Hegel cela serait il inspiré ?

R: Bertolt Brecht, dans sa pièce « La Vie de Galilée », fait dire à son personnage « Malheur au peuple qui a besoin de héros ». Cette citation est souvent interprétée comme une critique des systèmes et des sociétés qui nécessitent des individus exceptionnels pour corriger leurs injustices.

Pour ce qui est d'une possible inspiration de Hegel, bien que Hegel n'ait pas formulé cette phrase spécifique, ses écrits contiennent des réflexions sur les héros et leur rôle dans l'histoire qui pourraient avoir influencé Brecht. Hegel, dans sa "Philosophie de l'histoire", parle des « grands hommes » ou des héros comme des instruments de l'Esprit du Monde (Weltgeist) qui, par leurs actions, réalisent des changements historiques significatifs. Hegel considère que ces héros ne sont pas tant des figures exceptionnelles pour leur propre compte, mais plutôt des manifestations de l'évolution nécessaire de l'Esprit du Monde.

Un passage pertinent pourrait être trouvé dans les "Leçons sur la philosophie de l’histoire" (1837), où Hegel discute le rôle des individus historiques :

> « Ce sont des hommes qui se sont rendus maîtres d'une passion, qui ont montré leur courage dans des actions réelles, ont su saisir les grands intérêts de l'humanité et les mettre en pratique. »

Ce passage et d'autres similaires montrent que, pour Hegel, les héros sont des agents du changement historique, mais ils sont subordonnés à la dialectique de l'Histoire.

1. 1. 1. Conclusion

Il est plausible que Brecht, en tant qu'intellectuel engagé et familiarisé avec la philosophie allemande, ait été influencé par les idées hégéliennes. La phrase « Malheur au peuple qui a besoin de héros » pourrait donc être vue comme une reformulation critique des idées de Hegel, appliquée dans un contexte moderne pour dénoncer la dépendance à des figures héroïques pour pallier les dysfonctionnements sociaux. Brecht semble suggérer que des sociétés justes devraient fonctionner de manière autonome, sans nécessiter des interventions héroïques.

1. 1. 1. Sources

- [Bertolt Brecht, "La Vie de Galilée"](https://www.babelio.com/livres/Brecht-La-Vie-de-Galilee/403207) - [G.W.F. Hegel, "Leçons sur la philosophie de l'histoire"](https://plato.stanford.edu/entries/hegel-history/#HisWorHis) - [Brecht and Hegel: Reflections on a philosophical influence](https://www.britannica.com/biography/Bertolt-Brecht) 2A01:CB14:49D:4000:D434:36D2:FBB6:772E (discuter) 12 juin 2024 à 09:50 (CEST)