Sarah Mapps Douglass
Sarah Mapps Douglass ( - ) est une éducatrice, abolitionniste, écrivaine et conférencière américaine. Les images peintes sur ses lettres manuscrites constituent l'un des plus anciens exemples de peintures signées par une femme afro-américaine[1]. Ces peintures sont contenues dans l'album Cassey Dickerson qui est une collection rare de correspondances du XIXe siècle entre un groupe de femmes[2].
| Naissance | |
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| Décès | |
| Sépulture |
Eden Cemetery (en) |
| Nationalité | |
| Formation |
Woman's Medical College of Pennsylvania (à partir de ) |
| Activités |
Éducatrice, suffragiste, écrivaine, peintre, illustratrice botanique |
| Père |
Robert Douglass (d) |
| Mère |
Grace Douglass (en) |
| Fratrie |
Robert Douglass Jr. (en) |
Jeunesse et famille modifier
Sarah Douglass est née à Philadelphie, en Pennsylvanie, dans une famille abolitionniste éminente. Elle est la fille unique des abolitionnistes Robert Douglass, boulanger, et de Grace Busstill Douglass, modiste et enseignante. Son grand-père, Cyrus Busstill, était l'un des premiers membres de la Free African Society, une des premières organisations caritatives afro-américaines.
Elle est la sœur de l'artiste Robert Douglass Jr. Son cousin était l'artiste David Busstill Bowser.
Éducation et carrière modifier
Au début des années 1820, elle va à l'université, puis enseigne brièvement à New York[3]. En 1825, Douglass commence à enseigner à Philadelphie dans l'école créée par sa mère avec James Forten, le riche abolitionniste afro-américain, dans laquelle elle avait elle-même été élève[4],[3]. À partir de 1833, elle enseigne brièvement à la Free African School for Girls, avant de fonder sa propre école pour filles afro-américaines. Elle se distingue rapidement dans l'enseignement des sciences et des arts, et par son haut niveau d'exigence envers ses élèves. En 1838, la Philadelphia Female Anti-Slavery Society reprend l'école mais garde Douglass comme directrice. Enseignante engagée, elle souhaite donner aux filles l'occasion de se former dans les matières qui étaient jusque-là principalement réservées aux garçons, notamment les mathématiques et les sciences. Elle-même s'intéresse à la science et garde dans sa classe une collection de divers coquillages et minéraux que ses élèves peuvent étudier[5].
Douglass entame ses activités militantes en 1831, lorsqu'à vingt-cinq ans, elle organise une collecte d'argent à envoyer à William Lloyd Garrison pour soutenir le journal abolitionniste The Liberator, auquel elle a également contribué[5],[3].
En 1831, Douglass contribue également à fonder la Female Literary Association (FLA) - l'Association Littéraire Féminine -, un groupe de femmes afro-américaines souhaitant approfondir leurs connaissances et renforcer leur identification avec leurs sœurs esclaves[6],[5]. Des cercles littéraires afro-américains comme celui-ci commencent à se former dans les villes du Nord à la fin des années 1820 et au début des années 1830. Ces groupes se tournent vers la lecture afin d'acquérir des connaissances et vers l'écriture comme moyen d'affirmer son identité, de consigner des faits et des idées, et de communiquer avec un public noir hétérogène comprenant à la fois des personnes instruites et des analphabètes[7].
Les membres de l'Association Littéraire Féminine se réunissent tous les mardis. Selon William Lloyd Garrison, l'un des soutiens de l'association, presque tous les membres produisent chaque semaine des écrits originaux qui sont placés anonymement dans une boîte et sont ensuite lus et critiqués[8]. Douglass elle-même écrit régulièrement de la prose et de la poésie, dont une grande partie est publiée dans The Liberator, The Colored American et l' Anglo-African Magazine sous le pseudonyme de Zillah et peut-être aussi de "Sophonisba"[9].
Dans un discours à l'Association en 1832, Douglass explique comment son militantisme avec la Female Literary Association est né[10] :
Il y a à peine un an, mes sentiments au sujet de l'esclavage étaient si différents! Il est vrai que la plainte du captif me parvenait parfois à l'oreille au milieu de mon bonheur, et faisait saigner mon cœur pour les torts subis ; mais hélas! l'impression était aussi fugace que les premiers nuages et la rosée du matin. J'avais formé mon propre petit monde et ne souhaitais pas en sortir. Mais la situation a changé lorsque j'ai vu l'oppresseur tapi à la frontière de ma paisible maison ! J'ai vu sa main de fer s'étendre pour me saisir comme sa proie, et la cause de l'esclave est devenue la mienne. Dans un effort suprème, j'ai chassé la léthargie qui m'avait couverte tel un manteau pendant des années ; et ai décidé, avec l'aide du Tout-Puissant, d'utiliser toutes les forces en mon pouvoir pour réhabiliter l'honneur de ma race lésée et négligée.
Avec sa mère, elle fonde la Philadelphia Female Anti-Slavery Society (Société Féminine anti-esclavage de Philadelphie) en 1833[5]. La Société, dès le début, est interraciale et comprend des membres d'origine afro-américaine comme Douglass ainsi que des femmes blanches, comme Lucretia Mott. Le but de la société est de parvenir à l'abolition totale de l'esclavage le plus rapidement possible, sans aucune compensation pour les propriétaires d'esclaves, ainsi que de procurer aux afro-américains les mêmes droits civils et religieux que ceux des Blancs aux États-Unis[11].
Le 14 décembre 1833, la société finalise sa constitution, qui déclare qu'il est de leur devoir « en tant que chrétiennes de manifester [leur] horreur de l'injustice flagrante et du péché extrême de l'esclavage par des efforts concertés et vigoureux »[12]. L'adhésion à la société est ouverte à toute femme qui adhère à ces opinions et contribue à la société.
De 1853 à 1877, Douglass étudie l'anatomie, la santé et l'hygiène féminines et acquiert une formation médicale de base au Female Medical College of Pennsylvania, devenant ainsi la première étudiante afro-américaine[13]. Ses études dans le domaine médical l'incitent à donner des conférences et des cours du soir pour les femmes afro-américaines sur les questions de physiologie et d'hygiène à l'institut Banneker[14].
En 1855, elle épouse William Douglass[15], un veuf avec neuf enfants. Après la mort de son mari en 1861, Douglass reprend ses activités anti-esclavagistes et enseigne à temps plein. Elle meurt en 1882 à Philadelphie[16].
Dans la culture populaire modifier
Sarah Mapps Douglass apparaît en tant que personnage principal dans la pièce If She Stood d'Ain Gordon en 2013, commandée par le Painted Bride Art Center de Philadelphie[17].
Notes et références modifier
- (en-US) Lisa Farrington, Creating Their Own Image, New York, New York, Oxford University Press, , 50–51 p. (ISBN 0-19-516721-X, lire en ligne)
- African Americana Collection, The Library Company of Philadelphia.
- (en) Evette Dionne, Lifting as we climb : Black women's battle for the ballot box, Viking, (ISBN 978-0-451-48154-2, OCLC 1099569335, lire en ligne)
- Bacon (2001), p. 3.
- (en) Margaret Hope Bacon, « New Light on Sarah Mapps Douglass and Her Reconciliation with Friends », Quaker History, vol. 90, no 1, , p. 28–49 (DOI 10.1353/qkh.2001.0011)
- Bacon (2001), p. 29.
- McHenry (2002), p. 23.
- McHenry (2002), p. 58.
- Lindhorst (1998), p. 11.
- (en) « The Cause of the Slave Became My Own » (consulté le )
- Brown (1978), p. 144.
- Brown (1978), p. 146.
- (en) « Examining Drexel's Ties to the First African-American Women Physicians », DrexelNow (consulté le )
- Levy, « Voices from the Gaps: Sarah Mapps Douglass », University of Minnesota (consulté le )
- (en) Valerie D. Levy, « Voices from the Gaps: Sarah Mapps Douglass », University of Minnesota, (consulté le )
- (en) Marie Lindhorst, « Politics in a Box: Sarah Mapps Douglass and the Female Literary Association, 1831-1833 », (consulté le )
- (en) Salisbury, Stephen. "Painted Bride productions on 19th century women touch familiar issues" Philadelphia Inquirer (April 26, 2013).
Liens externes modifier
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
