Mystagogie
Cet article est une ébauche concernant le catholicisme.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion.
La mystagogie (étymologiquement, du grec : initiation au ou aux mystères) désigne le temps qui suit le catéchuménat correspondant à l'initiation aux mystères de la foi, notamment la participation à l'eucharistie. Le mystagogue, c'est-à-dire le catéchiste qui enseigne au néophyte, a donc la mission de conduire celui qu’il accompagne au cœur du mystère chrétien.
La mystagogie, une pratique ancienne modifier
La mystagogie permet à ceux qui ont vécu des sacrements (baptême, confirmation, eucharistie, etc.) d'en recueillir l'expérience et les fruits. Ainsi, dans une société où tout est à expliquer, la mystagogie invite, à la manière des premiers chrétiens, à laisser dans les pratiques liturgiques la parole aux rites et permettre aux nouveaux chrétiens d'exprimer leur propre expérience.
Cette tradition est ancienne ; on trouve un bon exemple de mystagogie dans Les Catéchèses de saint Cyrille de Jérusalem[1].
La nécessité de la mystagogie dans la catéchèse d'aujourd'hui modifier
Les pères synodaux, lors de la XIe assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, à Rome, du au , rappelaient, parmi les cinquante propositions au Souverain Pontife[2], que le chemin chrétien est une expérience et redisaient l'exigence d'un itinéraire mystagogique.
En , les évêques de France, en Assemblée Plénière à Lourdes, ouvraient un dossier majeur : le Texte national pour l'orientation de la catéchèse en France. Mgr Ricard, dans son discours d'ouverture[3], rappelait les propositions du synode, et notamment la recommandation de développer une « pédagogie qui introduise au sens du mystère eucharistique » car il est important, selon lui, « d'aider à ouvrir les yeux de la foi […] ce qui implique une catéchèse mystagogique […] car l'expérience des sacrements échappe à l'organisation et au discours et peut acheminer à Dieu »[4].
Dans leur Texte national pour l'orientation de la Catéchèse en France (2006), les évêques de France invitent donc à une pédagogie de l'initiation où la mystagogie tient une place importante : la catéchèse doit développer une pédagogie qui aide à trouver dans l'expérience chrétienne de quoi se construire dans une identité chrétienne.
Bibliographie modifier
- Conférence des évêques de France, Paris, Ed. Bayard - Cerf - Fleurus-Mame, , 116 p. (ISBN 978-2-204-08320-1).
- Filippo Margheri, Serena Noceti et Paolo Sartor, Vivre la Pâque des chrétiens : Un parcours mystagogique après un baptême d’adulte, Bruxelles, Lumen Vitae, coll. « Pédagogie pastorale » (no 4), , 164 p. (ISBN 978-2-87324-268-8) (traduit de l’italien).
Notes modifier
- Cyrille de Jérusalem, Catéchèses, 19 à 23. Ces catéchèses sont désormais attribuées plutôt à son successeur Jean II.
- Citées dans La Documentation catholique, no 2347, p. 1110 et 1111.
- La Documentation catholique, no 2347, p. 1122.
- Cité dans Point de Repère, le magazine des catéchistes, coédité par le Centre National de l'Enseignement Religieux et Bayard, Paris, no 211, p. 25.
