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Littérature jordanienne

La littérature jordanienne désigne l'ensemble des pratiques et productions textuelles, orales et écrites, à toute époque, en toute langue, en tout lieu (diasporas comprises), par des Jordaniens de tout statut (citoyenneté, résidence, clandestinité, autre) et/ou toute personne revendiquant, au moins partiellement, son appartenance à la culture jordanienne. Il s’agit d’abord de littérature contemporaine, essentiellement en arabe (toutes variantes confondues).

La littérature jordanienne est ainsi la littérature (écrite comme orale) originaire du pays actuel, appelé désormais officiellement royaume hachémite de Jordanie. Cette littérature est influencée par les littératures des autres pays arabophones, particulièrement la littérature syrienne et par l'histoire sociale et politique du pays et de la région.

Jordanie
Gouvernorats de Jordanie

XXe siècle modifier

Démographie modifier

En 2022, 95% de la population est arabe (y compris Druzes et Bédouins) et musulmane (toutes tendances confondues). Parmi les minorités anciennes : Circassiens, Tchétchènes, Arméniens, Assyriens. Et de très nombreux réfugiés, relativement récents, irakiens, syriens, palestiniens (liste des camps de réfugiés palestiniens, réfugiés de la guerre civile syrienne en Jordanie).

La très nette évolution de la population (1900 (271 000), 1952 (586 200), 1961 (900 800), 1979 (2 133 000), 1983 (2 502 000), 2002 (5 038 000), 2017 (10 053 000)) renvoie à l’effectif estimé de 1800 (200 000 : condensé des traditions culturelles) et à l’accélération de l’urbanisation (liste de villes de Jordanie, à effervescence culturelle probable, surtout à Amman).

Histoire modifier

La région participe au déclin et à la chute de l’Empire ottoman : nahda, nationalisme arabe, révoltes de Shoubak (en) (1900-1905), révolte du Hauran de 1910, révolte de Karak (en) (1910), révolte arabe de 1916-1918, bataille d'Aqaba (1917), et à la partition de l'Empire ottoman (1918-1922) : territoires ennemis occupés (au Levant, 1918-1920).

Les dirigeants du pays acceptent le principe d’une Palestine mandataire (avec toute la question de la Cisjordanie) et d’un mandat français en Syrie et au Liban, et la création d’un émirat de Transjordanie (1921-1946) sous protectorat britannique, devenant en 1946 royaume hachémite de Jordanie. La Jordanie fait face à divers défis : rébellion Kura (en) (1921-1923), raids Ikhwan en Transjordanie (en) (1922-1924), rébellion Adwan (en) (1923), grande révolte arabe de 1936-1939 en Palestine mandataire, création de l’État d’Israël (1948), guerre israélo-arabe de 1948-1949, Fédération arabe d'Irak et de Jordanie (quelques mois en 1958), Septembre noir (1970-1971).

La liste des souverains de Jordanie est brève :

  • Abdallah Ier (1882-1951, émir de 1921 à 1946, roi de 1949 à 1951),
  • Talal (1909-1972, roi de 1951 à 1952),
  • Hussein (1935-1999, roi de 1952 à 1999),
  • Abdallah II (1962-, roi depuis 1999).

Littérature modifier

La littérature jordanienne moderne et contemporaine s’écrit par des Jordaniens (souvent d’ascendance mixte, particulièrement palestinienne) en arabe et souvent en anglais, surtout pour les auteurs des diasporas (États-Unis, Royaume-Uni, pays du Golfe, etc.).

La plus grande partie de la littérature jordanienne, contemporaine d’abord, est méconnue du lectorat francophone, car peu traduite et/ou peu diffusée.

La presse arabophone est active : journalistes jordaniens, liste de journaux (quotidiens et hebdomadaires) de Jordanie (en)

La chaîne qatarienne de télévision Al Jazeera revitalise l'ensemble de la scène culturelle arabe.

Auteurs modifier

1910 modifier

1920 modifier

1930 modifier

1940 modifier

1950 modifier

1960 modifier

1970 modifier

1980 modifier

XXIe siècle modifier

 
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La Jordanie est marquée par les guerres en Syrie et en Irak, les attentats du 9 novembre 2005 à Amman, la contestation de 2011-2012 en Jordanie (printemps arabe) et les menaces de l'organisation État islamique (Daesh).

Institutions modifier

Littératures de Jordanie avant 1900 modifier

La Jordanie s'inscrit dans l'Arabah de la vallée du rift du Jourdain, partie sud de la faille du Levant.

Antiquité modifier

Le Proche-Orient ancien, localement, concerne l’histoire de la Palestine et d’Israël antique : Samarie, Transjordanie, Palestine Pérée, Galaad...

Au second millénaire, les peuples remarqués du Levant sont les Hyksôs, les Apirou et les Shasou, surtout dans des textes d'exécration égyptiens. Au premier millénaire, les peuples proches sont les Cananéens, les Phéniciens, les Philistins (histoire de Gaza antique), les Ammonites, puis les Nabatéens (Pétra, route de l'encens, Avdat (Néguev)).

Parmi les royaumes qui s’établissent dans le voisinage : pays de Madian ou des Midianites (Dumat Al-Djandal), royaume d'Aram-Damas (1150-732), Monarchie unifiée d'Israël et Juda (1020-930), Royaume de Juda (de -931 à -586), Royaume d’Ammon (de -930 à -332), Royaume de Moab (de -850 à -400 environ), Édom (de -650 à 533).

Après les guerres des Diadoques (322-281, succession d'Alexandre le Grand (356-323)), et les conflits Antigonides-Nabatéens (en) (314-312), le royaume nabatéen (de -320 environ à + 106) devient le centre économique et culturel pour quatre siècles.

Puis, l’Empire romain s’impose, fondant en 106 la province romaine d’Arabie pétrée (Arabia Petraea.), avec Bosra pour capitale, et Pétra comme cité nabatéenne emblématique : histoire des Romains en Arabie (en), sites romains de Jordanie (en), Décapole de Jordanie, Palaestina Salutaris (en) (ou Palaestina Tertia (300-636)). Les Nabatéens semblent avoir abandonné vers 250-300 l’écriture nabatéenne au profit de l’écriture grecque, et s’être christianisés ver 350-450. Le séisme de 363 en Galilée endommage gravement la ville de Pétra, et précipite son déclin (au profit de Palmyre et surtout d'Alexandrie).

La grande région semble, globalement quoique minoritairement, gagnée par le judaïsme et le christianisme (deux religions du Livre centrées à Jérusalem, à 100 km d'Amman) : mont Sinaï, monastère Sainte-Catherine du Sinaï, monastère de Mar Saba, christianisme primitif, monastères de la région de Gaza, Pères du désert, Mères du désert, Marie l'Égyptienne, tribus juives de Yathrib, sabéisme, mandéisme, nestorianisme, royaume d'Himyar, pacte de Najran...

Le groupe des langues sémitiques du Nord-Ouest (partie de la famille des langues chamito-sémitiques), comprenant les langues autochtones du Levant, se subdivisent en langues cananéennes (hébreu, phénicien/punique, amorrite, ammonite, éqronite, moabite et édomite), araméen et ougaritique. L’araméen est la langue véhiculaire du Levant à peu près de -600 à +600 (avec le grec commun ou koinè).

De toutes ces littératures antiques, en araméen, judéo-araméen, hébreu, cananéen, grec, latin, syriaque, il reste fort peu de textes qui concernent spécifiquement les populations de l’actuelle Jordanie.

Une puissance finit par s'imposer, les Ghassanides (220-638), confédération de tribus arabes (du sud) chrétiennes (monophysistes), chargée par l’empereur byzantin Justinien Ier de devenir un royaume vassal de protection contre les Sassanides, les Lakhmides et les Bédouins. Leur présence active entraîne une prospérité, une urbanisation, un mécénat des arts, de la musique et surtout de la poésie arabe : l'art arabe préislamique des Ghassanides est une influence de l'art omeyyade.

Moyen Âge : 635-1516 modifier

Le groupe des langues sémitiques du sud s’impose dès l’expansion de l'islam : arabe (des Arabes du Nord) plutôt que langues sudarabiques anciennes. Les Hachémites sont une dynastie descendant de Hachim ibn Abd Manaf, de la riche et commerçante tribu des Quraych (de la famille de Mahomet), originaire de La Mecque, protectrice des lieux saints de l’islam, avec de nombreux chérifs et d’émirs, et à ce titre respectée par les différentes dynasties des empires (fatimide, seldjoukide, ayyoubide, mamelouk, ottoman), puis appelée à régner en Syrie, Irak, Jordanie.

La littérature arabe en Jordanie ne semble pas beaucoup se distinguer de la littérature de langue arabe de tous les pays d’islam. L’adab correspond à une littérature en prose de personnes de qualité (mais ni philosophique ni religieuse) : miroir, conte, fable, apologue, proverbe, généalogie, géographie, anthologie, compilation, encyclopédie, manuel, maqâma (ou Séance, court récit de fiction)… Trois grands ensembles textuels sont évidents.

Les évolutions de l’écriture de l'arabe, dont les styles calligraphiques arabes, permettent le développement d’un art du livre arabe, et de la miniature arabe, dont témoignent les manuscrits enluminés.

Domination ottomane : 1516-1918 modifier

Le gros village ruiné d’Amman est abandonné au profit de As-Salt (Saltus) comme centre administratif (rasé en 1840) pour gérer un sous-ensemble du pachalik de Damas (1517-1864), puis du vilayet de Syrie (1865-1918).

De cette époque, il reste peu de textes (en arabe ou en turc ottoman) accessibles pour un lectorat francophone.

Références modifier

Annexes modifier

Bibliographie modifier

Articles connexes modifier

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