Hatikvah

L’Espoir (en hébreu: הַתִּקְוָה, HaTikqwah) est l’hymne national de l’État d’Israël depuis sa création en 1948.

הַתִּקְוָה (he)
Ha-tiqwah (ha-tikva) (he)
L’Espérance
Les paroles de l’hymne national israélien.
Hymne national de	Israël
Autre(s) nom(s)	התקווה (he)
Paroles	Naftali Herz Imber 1878
Musique	Samuel Cohen 1888
Adopté en	1948 (officieusement) 2004 (officiellement)
Fichier audio
Hatikvah
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Histoire

Il a été écrit en Galicie en 1878, par Naftali Herz Imber, sous le nom de תקותנו Tikvatenou (Notre espoir). La musique a été adaptée en 1888 par Samuel Cohen, d’après une mélodie populaire roumaine de Moldavie. Cette mélodie, qui circulait en Moldavie et dans les pays limitrophes, est connue en Roumanie sur différents textes : Le Chariot à bœufs (Carul cu boi), Chanson de mai (Cântec de mai), Les Plaines se sont réveillées (Luncile s-au deşteptat) ou Maïs aux feuilles haussées (Cucuruz cu frunza-n sus).

Peter Gradenwitz émit l’hypothèse que Samuel Cohen avait trouvé cette mélodie dans un recueil de chansons liturgiques publiées par le chantre Nissan Beltzer de Kichinev, ce qui n’exclut pas la source moldave.

Astrid Baltsan, pianiste et professeur en musicologie a enquêté pendant huit ans sur les origines de l’Hatikva. À l’issue de ses recherches, la Moldavie ne serait pas à l’origine de cette mélodie. L’Hatikva est issue d’une vieille prière datant du XV^e siècle de Juifs séfarades d’Espagne. Il s’agissait d’une prière pour l’eau écrite peu de temps avant l’expulsion des Juifs par Isabelle la Catholique. Elle est devenue une chanson d’amour au XVI^e siècle, et au XVIII^e siècle. Mozart, séduit par cette mélodie (en ré mineur), crée une variation en mode de ré majeur dans sa composition Ah vous dirais-je Maman . Elle ajoute que la Moldavie, à la recherche d’un hymne, sera séduite par cette mélodie sans en connaître l’origine et la reprend pour son hymne.

Mélodies similaires

On connaît des mélodies assez similaires (surtout dans leur première partie) dans les traditions de plusieurs pays, par exemple :

• en Italie la danse du temps de la Renaissance appelée la Mantovana ;
• à Naples au XVII^e siècle dans la parodie d'un lamento de Luigi Rossi : « Squarciato appena havea » de Francesco Provenzale ;
• la chanson suédoise Ack, Värmeland, du sköna ;
• la chanson ukrainienne Katérina Koutchéryava (Catherine aux cheveux crépus) ;
• l’hymne espagnol Virgen de la Cueva ;
• une chanson basque et une hollandaise ;
• une mélodie employée par des Juifs séfarades pour la prière Hallel ;
• une chanson polonaise Pod Krakowem ;
• le cantique évangélique Oh ! prends mon âme.

La mélodie de l'hymne ressemble au quatrième thème de La Moldau de Smetana, partie du poème symphonique intitulé Vltava (Ma patrie) écrit en 1874.

Elle a aussi été reprise par John Williams pour le film Munich, réalisé par Steven Spielberg, sorti en 2005.

Dans un tout autre contexte, la mélodie est également reprise dans la chanson Nach der Ebbe (album Licht, 2008) du groupe de metal allemand Die Apokalyptischen Reiter.

Congrès sionistes

En 1901 cette chanson, connue alors encore sous le nom Tikvaténu avec la totalité de ses dix strophes, fut chantée par les délégués du 5^e congrès sioniste mondial. Depuis le 6^e congrès en 1905 il est devenu coutumier de chanter ses deux premières strophes à la fin de chaque congrès sioniste en tant qu’hymne non officiel.

Au 18^e congrès sioniste mondial en 1933, il a été adopté comme hymne officiel du sionisme puis il est devenu l’hymne national israélien à la création de l’État en 1948. La loi officielle décrétant les symboles nationaux israéliens n’a été votée par la Knesset qu’en novembre 2004.

Chant de résistance

C’est aussi le chant officiel de la résistance du ghetto de Varsovie au début des années 1940^{[réf. nécessaire]}. Par ailleurs, un Sonderkommando dit avoir entendu des déportés juifs tchécoslovaques d'Auschwitz en train de l'entonner en 1944 pendant leur gazage. Ils étaient alors battus par les Waffen-SS.

Le compositeur initial, Naphtali Herz Imber, v. 1890

Paroles

Officiel actuel

Paroles en hébreu

Hébreu	Latin	Arabe	Cyrillique	Transcription API
כֹּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה, וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח קָדִימָה, עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה; עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִם, לִהְיוֹת עַם חָפְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ, 𝄆 𝄇 אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם.	Kol ‘od balevav pnimah, Nefesh yehudi homiyah, Ulfaathe mizraH, qadimah, ´ayin lessiyon ssofiyah. ´Od lo avdah tiqwathenu hatiqwa bath shnoth alpayim, 𝄆 Lihyot ´am Hofshi bearssenu, Eress ssiyon, wirushalayim. 𝄇	كول عود بالاڤاڤ پْنيما نَفش يهودي هوميا أولفأثا ميزراح قاديما عين لصيون صوفيا. عود لو أڤداه تقوثاينو هاتقوة باث شنوث ألپايم لهيوت عام حوفشي بأرصانو 𝄆 𝄇 اراص صيون ويروشالايم.	Кол од балевав пнима, Нефеш еһуди һомия, Улфаате мизрах, кадима, Аин лецион цофия. Од ло авда тикуатену Һатиква бат шнот алпаим, 𝄆 Лиһёт ам хофши беарцену, Эрец цион, уирушалаим. 𝄇	/kol od ba.ˈle.vav pe.ni.ˈma/ /ˈne.feʃ je.ˈhu.di ho.mi.ˈja/ /ul.fa.ˈʔa.te ˈmiz.ʁaχ ka.di.ˈma/ /ˈa.jin le.ˈt͡si.jon t͡so.fi.ˈja/ /od lo av.ˈda tik.va.ˈte.nu/ /ha.ˈtik.va bat ʃnot al.ˈpa.jim/ 𝄆 /ˈlih.jot am ˈχof.ʃi be.ʔaʁ.ˈt͡se.nu/ /ˈe.ʁet͡s ˈt͡si.jon vi.ʁu.ʃa.ˈla.jim/ 𝄇

Traduction

Tant qu’au fond du cœur

l’âme juive vibre,

et dirigé vers les confins de l'Orient

un œil sur Sion observe.

Notre espoir n’est pas encore perdu,

cet espoir vieux de deux mille ans

𝄆 être un peuple libre sur notre terre,

terre de Sion et de Jérusalem

Dans d'autres langues juives

Yiddish

Hébreu	Latin	Cyrillique
ביז ווילאַנג אין האַרצן אינעװײניק, די ייִדישע נשמה ברומט, און צו די עקן פֿון מיזרח, פֿאָראױס, אַן אױג נאָך ציון בליקט, אונדזער האָפֿענונג איז נאָך נישט פֿאַרלױרן, די האָפֿענונג פון צװײ טױזנט יאָר צו זײַן אַ פֿרײַ פֿאָלק אין אונדזער לאַנד, 𝄆 𝄇 אין לאַנד פֿון ציון און ירושלים.	Biz vilang in hartsn ineveynik, Di yidishe neshome brumt, Un tsu di ekn fun mizrekh, foroys, An oyg nokh tsiun blikt. Undzer hofenung iz nokh nisht farloyrn, Di hofenung fun tsvey toyznt yor 𝄆 Tsu zayn a fray folk in undzer land, In land fun tsiun un yerusholayem. 𝄇	Биз виланг ин харцн иневейник, Ди эйдише нешоме брумт, Аун цу ди экн фун мизрах, фораойс, Ан аойг нох циун бликт. Аундзер хофенунг из нох ништ фарлойрн, Ди хофенунг фун цвей тойзнт йор 𝄆 Цу зайн а фрай фолк ин аундзер ланд, Ин ланд фун циун аун ерушолаем. 𝄇

Judéo-espagnol

Hébreu	Latin	Cyrillique
מיינטראס קי אין לו פרופﬞונדו דיל קוראסון פאלפיטי און אלמה גﬞודייה, אי מיראנדו אסיה איל אוריינטי און אוז̆ו אבﬞיסטי א זיאון, לה מואיסטרה איספיראנסה נו סי בﬞה פירדיר, לה אנטיקה איספיראנסה די בﬞילטאר א לה טייררה די לוס מואיסטרוס פאדריס, 𝄆 𝄇 לה סיבﬞדאד דונדי דאבﬞיד איבﬞה אקאמפאר.	Mientras ke en lo profundo del korason palpite un alma djudia, i mirando asya el Oryente un ojo aviste a Zion, La muestra esperansa no se va perder, La antika esperansa 𝄆 De voltar a la tyerra de los muestros padres, La sivdad donde David iva akampar. 𝄇	Мьентрас ке эн ло профундо дел корасон палпите ун алма джудия, и мирандо асия эл Орьенте ун ожо ависте а Зион, Ла муэстра эсперанса но се ва пердер, Ла антика эсперанса 𝄆 Де волтар а ла тьерра де лос муэстрос падрес, Ла сивдад донде Давид ива акампар. 𝄇

Texte original

Hatikvah en français, Jardin de l'Espoir (טיילת התקווה בגני תקווה), Israël

Le poème ci-après, intitulé Hatikva (l’espoir), écrit en 1878, a été adopté comme hymne du mouvement sioniste et est devenu, à la proclamation de l’État d’Israël, l’hymne national israélien.

Hébreu
כל עוד בלבב פנימה
נפש יהודי הומיה
ולפאתי מזרח קדימה
עין לציון צופיה
פזמון:
עוד לא אבדה תקותנו
התקוה הנושנה
לשוב לארץ אבותינו
לעיר בה דוד חנה.
כל עוד דמעות מעינינו
יזלו כגשם נדבות,
ורבבות מבני עמנו
עוד הולכים על קברי אבות
פזמון
כל עוד חומת מחמדינו;
לעינינו מופעת,
ועל חרבן מקדשנו
עין אחת עוד דומעת
פזמון
כל עוד מי הירדן בגאון
מלא גדותיו יזלו
ולים כנרת בשאון
בקול המולה יפֹלו;
פזמון
כל עוד שם עלי דרכים
שער יכת שאיה
ובין חרבות ירושלים
עוד בת ציון בוכיה
פזמון
כל עוד דמעות טהורות
מעין בת עמי נוזלות,
ולבכות לציון בראש אשמורות
עוד תקום בחצי הלילות;
פזמון
כל עוד נטפי דם בעורקינו
רצוא ושוב יזלו
ועלי קברות אבותינו
עוד אגלי טל יפלו
פזמון
כל עוד רגש אהבת הלאום
בלב היהודי פועם,
עוד נוכל קוות גם היום
כי עוד ירחמנו אל זועם;
פזמון
שמעו אחי בארצות נודִי
את קול אחד חוזינו,
כי רק עם אחרון היהודִי
גם אחרית תקותנו
פזמון
לֵךְ עַמִּי, לְשָׁלוֹם שׁוּב לְאַרְצֶךָ
הַצֱּרִי בְגִלְעָד, בִּירוּשָׁלַיִם רוֹפְאֶךָ,
רוֹפְאֶךָ יְיָ, חָכְמַת לְבָבוֹ,
לֵךְ עַמִּי לְשָׁלוֹם, וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבוֹא…

Partition pour piano

Partition pour piano réalisée par Alberto Betancourt Angel (Albetan)

Controverse

En 2007, un ministre arabe israélien, Ghaleb Majadleh, a refusé de chanter Hatikvah. Dans la polémique qui a suivi, le journal Haaretz a publié une mise en cause des paroles de l'hymne, qui devrait, selon Bradley Burston (en), pouvoir être chanté par tous les citoyens israéliens : « Israël a besoin d'un nouvel hymne, un hymne que les Arabes puissent chanter ».

Voir aussi

Bibliographie

• Peter Grandewitz, Music of Israel (1949)

Articles connexes

• Má Vlast de Bedřich Smetana qui pourrait avoir inspiré cette œuvre.
• Hymne national
• Liste des hymnes nationaux
• Oh ! prends mon âme

Liens externes

• (he) Comment Ha-tiqwah est devenu l'hymne
• (fr) Cinq versions de l'Hatiqva
• « L' hymne national d'Israël - paroles en Français. », sur Le blog de france israel amities… (consulté le 10 octobre 2023)