Discussion:Sur la Question juive

to follow or not to follow

C’est n’importe quoi, cet article. La citation du début est en fait une citation de Bruno Bauer, citée en effet dans le texte de Marx... J’attends des réactions, si il n’y en a pas j’agirai de façon un peu plus radicale. rv¹⁷²⁹ 27 novembre 2008 à 07:16 (CET)

c'est vrai vous avez raison. Par manque de curiosité je n'ai pas suivi l'évolution de l'article dont j'étais la principale contributrice. Bon je balance: C'est 82.225.234.108 qui a complétement déformé l'ébauche originale. Je reviens à la version de Baronnet. C'est mieux comme ça? En tout cas merci de votre vigilance. Maffemonde (d) 27 novembre 2008 à 07:40 (CET)

Merci à... vous. On n’se tutoie plus sur la Ouiquipédie ?? rv¹⁷²⁹ 27 novembre 2008 à 08:36 (CET)

Je tutoie les gens que je connais un peu. donc salut à toi. Maffemonde (d) 27 novembre 2008 à 08:57 (CET)

bonjour je ne sais pas ce qui a été modifié mais c'est toujours autant n'importe quoi !

Je vous renvoie à l'article du Monde Diplomatique :

http://www.monde-diplomatique.fr/2005/09/A/12974

"Contre l’argumentation de Bauer, une polémique a été aussitôt engagée par certains intellectuels juifs : Gabriel Riesser, Samuel Hirsch, Gustav Philippson. A son tour, Karl Marx, âgé de 25 ans, promu récemment docteur en philosophie, décide d’intervenir. Il rédige un article qui paraît en février 1844 dans l’unique numéro d’une revue qu’il avait tout juste contribué à fonder à Paris, Deutsch-Französische Jahrbücher. Son titre ? « A propos de la question juive » – et non « La question juive », comme on s’est accoutumé à l’indiquer en France."

Ce n'est pas la seule "erreur" qu'on peut relever ici.

pertinence?

Cet article ne dit pas grand chose sur le contenu de l'oeuvre, d'ailleurs la partie "critique"(interpretations) occupe plus de place que la partie "descriptif" . L'introduction traite du contexte;mais elle non plus n'aborde pas le contenu.

Problème de neutralité.

Effectivement, article vraiment unilatéral. Il faudrait premièrement expliciter les propos de Marx, puis ensuite exposer les controverses suscitées par APQJ : d'un côté, la thèse d'un antisémitisme ou d'un antijudaïsme éventuel de Marx, de l'autre les réponses apportées par des auteurs comme Daniel Bensaïd et d'autres éminents marxologues.

"Marx définit les Juifs par leur religion qu'il identifie avec le culte pratique de l'argent: « Le monothéisme du juif est donc en réalité le polythéisme des besoins multiples. » Il ajoute : « L'Argent est le dieu jaloux d'Israël devant qui nul autre dieu ne doit subsister. » Pour lui, judaïsme et bourgeoisie sont donc équivalents, d'où découle le devoir de supprimer le judaïsme. Marx aurait ainsi, selon certaines interprétations [1], écrit un pamphlet antijudaïque qui devait peser lourdement sur les théories des mouvements révolutionnaires face aux Juifs. Le livre a ainsi parfois été interprété comme une manifestation de la « haine de soi » de Marx."

La première phrase est fausse. L'équivalence judaïsme/bourgeoisie, ensuite, est totalement erronée. "D'où découle le devoir de supprimer le judaïsme" est une phrase fausse et scandaleuse. Le "selon certaines interprétations" ne renvoie qu'à un seul auteur, Jean-François Revel, qui n'est guère connu comme un grand marxologue.

Article à refaire en entier.

Eisouranonptueis (d) 17 mai 2010 à 16:00 (CEST)eisouranonptueis

Entièrement d'accord avec Eisouranonptueis, je pense que cet article ne devrait pas rester tel quel. Mieux vaut peu d'information que des informations calomnieuses. Je pense donc qu'il faudrait au minimum (dans l'attente d'une réécriture de l'article, pour laquelle je n'ai actuellement pas de temps) supprimer le passage dont il parle et corriger le titre de l'ouvrage. Il serait peut-être aussi judicieux de préciser que la thèse de l'ouvrage est qu'il faut accorder la liberté politique aux juifs allemands (qui en étaient exclus à cette époque). --Jemdem (d) 29 mai 2010 à 15:20 (CEST)

Le titre exacte est Sur la question juive

Comme ce titre l'indique le titre exacte est Sur la question juive en réponse à la question juive de Bruno Auer comme il est précisé dans l'article. Donc, le texte de Marx n'est pas la question juive tout court mais Sur la question juive. Il faudrait donc renommer l'article. Sebrider (d) 15 novembre 2012 à 17:36 (CET)