Discussion:Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)
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Avancement | Importance | pour le projet | |
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Israël (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) | |||
Proche-Orient ancien (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) |
- quatre jeûnes
- Les Lamentations (réaction « à chaud » et l'une des sources quant à la Jérusalem de l'époque)
- note : lors de la description de Jérusalem selon la Bible, préciser que, selon les critiques, les Livres sont postérieurs à cette époque.
- exil à Babylone (à évoquer ici et à développer plus avant dans son article - ?)
- dont seule la maison de Juda revient (Zacharie et Radaq ad loc.)
- constitution d'un exilarcat à Babylone. Les Juifs babyloniens sont dès lors convaincus d'être le centre légitime du judaïsme (?)
- Zorobabel
- premier exil ou selon Abravanel, début de l’Exil dont font partie le retour à Sion et le Second Temple
- destruction du Temple de Salomon avec disparition définitive du pot de manne, de etc.
The physical losses suffered by the Jews at this time were indeed great. Psychologically, however, the losses were greater. The Davidic dynasty, which God promised would be eternal, now sat in exile in Babylon. Moreover, the Temple itself had been a symbol of God's presence among God's people. Its destruction thus suggested that God had abandoned the chosen people, thereby making them all the more vulnerable (see, for example, 2 Kings 24:20) - http://www.myjewishlearning.com/holidays/Jewish_Holidays/Minor_Fasts/Ideas_and_Beliefs/Tzom_Gedaliah/Who_Was_Gedaliah.shtml?HYJH.
- accent des prophètes sur la teshouva
- et, selon Finkelstein & co., passage de Dtr1 à Dtr2
- aggadot al ha'hourban
- (en)« Berossus on Nebuchadnezzar » (consulté le )
- (en)« Early Years of Nebuchadnezzar (ABC 5) » (consulté le )
Sources (non-bibliques) pour les évènements et la Jérusalem de ce temps (7è - 6è siècle AEC)
modifier- (outre les chroniques babyloniennes déjà mentionnées dans l'article)
- Thompson, Thomas L., 1999, The Bible in History: How Writers Create a Past, Jonathan Cape, London, (ISBN 978-0224039772) p. 207 : Jérusalem ne devint une ville capable d'être une capitale qu'au milieu du VIIe siècle (Bien que les récits bibliques aient pu enjoliver Jérusalem, même la vision minimaliste admet qu’elle peut, depuis le milieu du VIIe siècle, être considérée comme une grande ville et la capitale d’un royaume.)
- Selon le prisme de Taylor, Jérusalem est déjà la capitale de Juda au temps d’Ezéchias (sans compter le tunnel)
- Les lettres de Lakish confirment le squelette du récit biblique du siège
- La grenade d'ivoire comme vestige du Premier Temple (disputé)
- Ketef Hinnom ???
- L'état des lieux sur le débat entre Finkelstein, Mazar et al.
A.G. & A.E. Killebrew, Jerusalem in Bible and archaeology: the First Temple period, Society of Biblical Lit., 2003 assez orienté pro Finkelstein (cf. supra) mais personne ne conteste la réalité de Sédécias etc.Rien trouvé sur la période d'intérêt