Discussion:Modèle des Big Five (psychologie)
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Application pratique pour le recrutement modifier
Pour moi, cette section n'est pas encyclopédique et représente essentiellement une pub pour monkey-tie.com (qui ne fonctionne pas à ce jour) et pour IBM. Je propose la suppression de la section. - Damien Raczy (discuter) 2 janvier 2014 à 03:03 (CET)
- Je me propose de supprimer toute référence publicitaire dans cette section. En particulier les références à monkey-tie.com, et probablement à IBM qui ne me semble pas du tout pertinent. Ce que je ferai si personne ne s'y oppose - Damien Raczy (discuter) 29 janvier 2014 à 22:34 (CET)
- Tout à fait d'accord. Excellente proposition. On peut d'ailleurs tout supprimer. Le paragraphe sur monkey-tie est de la pure pub. Celui sur IBM n'a absolument rien à voir avec le titre de la section.
- Le problème est d'écrire quelque chose d'encyclopédique à partir de sources valides sur le sujet - par ex. 20 400 réfs. en anglais ici, 502 en français là. Dans la foulée, on pourrait étendre la section à l'orientation (et la réorientation) professionnelle. Touchatou (discuter) 10 février 2014 à 22:12 (CET)
- c'est fait. J'ai apposé la balise {{...}} pour indiquer que la section est vide - Damien Raczy (discuter) 11 février 2014 à 09:30 (CET)
tirets en trop modifier
"Ces cinq dimensions constituent un - minimum - pour décrire - dans son entier - le caractère d'une personne"
je me permets de retirer les tirets en trop dans la phrase
Réorganiser les parties d'une manière plus homogène modifier
Je me propose de réorganiser les parties en suivant un ordre de présentation homogène des dimension, par exemple en suivant l'ordre de l'acronyme O.C.E.A.N. qui est d'usage courant en langue Française, et qui est le premier qui apparaît dans l'article - Damien Raczy (discuter) 19 août 2014 à 11:03 (CEST)
- Ce serait effectivement logique.-- Ofix (d) 20 août 2014 à 20:11 (CEST)
Paragraphe "Caractère consciencieux" non neutre modifier
Ce paragraphe présente les avantages et inconvénients de la conscienciosité et de l'impulsivité. Les tournures de phrases dénotent un volonté de convaincre le lecteur de la supériorité de la conscienciosité: "Les impulsions ne sont pas mauvaises en soi", "Les avantages d'un fort caractère consciencieux sont évidents".
Je ne pense pas que ce soit une volonté consciente de l'auteur, et je ne me sens pas qualifié pour le réécrire. Je veux seulement donner mon point de vue.
Modifications de 82.226.27.88 modifier
Les insertions de 82.226.27.88 me semblent relever de spéculations. S'il n'y a pas de sources valides pour étayer les insertions relatives aux liens avec la morale romaine et la caractérologie de Le Senne, je propose de supprimer ces passages et ces références (ou de les déplacer dans une section ad hoc). - Damien Raczy 24 octobre 2018 à 00:38 (CEST)
- N'ayant pas eu de réaction, je supprime le passage relatif à Le Senne qui me semble non fondé et pour lequel l'éditeur n'a pas fourni de ref malgré la demande. - Damien Raczy 30 octobre 2018 à 00:31 (CET)