Discussion:André Migot

Copivio ?

Elnon, vous indiquez "Retrait d'un coupé-collé à la source douteuse (Un voyageur devant l'éternel par Pierre Lazareff ?) fait par un compte jetable le 16 avril 2012". Merci de démontrer qu'il s'agit bien d'un "coupé-collé " (copivio? ). Dans l'attente, j'ai révoqué cette suppression. --Rédacteur Tibet (discuter) 18 janvier 2022 à 19:21 (CET)

La source "Un voyageur devant l'éternel par Pierre Lazareff" me semble possible, puisque Pierre Lazareff a écrit la préface de l'ouvrage de Migot Caravane vers Bouddha, qui semble correspondre à cette partie de la biographie. --Rédacteur Tibet (discuter) 18 janvier 2022 à 20:03 (CET)

Absence de source secondaire admissible

Mon retrait est expliqué dans la boîte de diff  : « Retrait d'un coupé-collé à la source douteuse (Un voyageur devant l'éternel par Pierre Lazareff ?) fait par un compte jetable le 16 avril 2012. » Vous essayez de détourner l'attention du problème posé par le passage : qu'il ait été recopié ou non est un détail mineur par rapport à son absence de source digne de ce nom ("Un voyageur devant l'éternel par Pierre Lazareff" à la fin de la 3e phrase, voilà qui ne permet pas de vérifier quoi que ce soit et l'on peut penser que c'est voulu car ce passage parfaitement composé, inséré en un seul coup, a tous les airs d'un emprunt). Sauf preuve du contraire, ce texte doit être retiré purement et simplement. Le fait qu'André Migot soit bouddhiste ne lui donne pas de privilège par rapport à d'autres. --Elnon (discuter) 18 janvier 2022 à 21:01 (CET)

Vous venez de poser le même jour un bandeau à sourcer [1]. Il n'y a pas lieu de supprimer, mais de sourcer. --Rédacteur Tibet (discuter) 18 janvier 2022 à 21:12 (CET)

Le bandeau en tête de l'article vaut pour l'ensemble de la biographie. Dans le cas du passage incriminé, au problème de la pseudo-source (lacunaire et affixée aux trois premières phrases), s'ajoute celui (évident à mes yeux) du recopiage de texte. C'est la consultation de l'ouvrage que vous avez signalé qui fera apparaître la vérité. --Elnon (discuter) 18 janvier 2022 à 21:53 (CET)

Rien n'indique qu'il s'agisse d'un copivio. Par ailleurs, le texte qui fait l'objet de cette discussion semble exacte, puisqu'il correspond avec des écrits de Migot. --Rédacteur Tibet (discuter) 19 janvier 2022 à 10:53 (CET)

J'ai commandé la 2e édition du livre (celle préfacée par Lazaref), on verra bien s'il y a emprunt à la préface et si c'est le cas, on pourra réécrire le passage. --Elnon (discuter) 19 janvier 2022 à 20:12 (CET)

Il ne fallait pas vous donner cette peine. J'ai tenté de voir s'il y avait un copivio sur google book avec des parties du textes, sans résultats. Par contre, j'ai trouvé d'autres sources qui correspondent et peuvent utiliser comme autres sources. --Rédacteur Tibet (discuter) 19 janvier 2022 à 22:44 (CET)

Ça m'a coûté une douzaine d'euros, port compris, donc pas grand chose. Le livre ne déparera pas ma collection d'ouvages sur le Tibet. --Elnon (discuter) 20 janvier 2022 à 00:02 (CET)

Le livre enfin en mains, j'ai pu constater de nombreuses similitudes d'expression avec une "bio-bibliographie d'André Migot" insérée dans le livre (mais non signée), j'ai donc sourcé les divers emprunts mais je suppose qu'on doit trouver plus ou moins les mêmes éléments dans les autres éditions du livre. --Elnon (discuter) 24 janvier 2022 à 20:37 (CET)

Pertinence de la photo

La photo choisie pour illustrer la page montre en fait un couple alors qu'on s'attendrait plutôt à une photo du seul André Migot style carte d'identité. Qui est le jeune homme en tenue occidentale que Migot enveloppe d'un bras protecteur ? --Elnon (discuter) 21 janvier 2022 à 11:47 (CET)

Je ne sais pas. Je trouvais la photo plus pertinente à côté de celle où on le voit de dos devant Chou En-Lai. --Rédacteur Tibet (discuter) 24 janvier 2022 à 12:57 (CET)

De toute façon, cette photo est-elle libre de droits ? --Elnon (discuter) 24 janvier 2022 à 20:46 (CET)